Казалось бы – о чём тут вообще, в “три топора” знаков? https://litbes.com/concourse/shorts-39-12/
Но почему бы не поговорить, раз в нём нет запретно-политических тем? Тем паче, что – Япония, история, споры… Попробую!
Во-первых, тема: «— Ты не можешь этого сделать. Ты этого не хочешь!
— Желание не имеет значения. Я — машина.»
Как дальше видно из текста, эпиграф-задача использован Автором частично – лишь вторая половина рассказа отвечает условию, описывая неизбежность исполнения заложенного алгоритма. Возможное возражение Автора по поводу особой значимости слов Терминатора основательное, каждый имеет право на собственную трактовку. Однако читатель имеет точно такие же права на собственное понимание прочитанного. Ну, и на догадки о причинах создания тех или иных авторских продуктов.
Во-вторых, сеттинг. В таком малом объёме место действия разорвано и в пространстве, и во времени. Первая часть “Япония”, близкая к нам хронологически, вторая “Революционная Россия”, год 1918. Сие следует как из прямых указаний (названия, имена, планирующиеся действия), так и современного сленга (“базовый код”, “свайпнул”). Действительно, Автору удаётся решить задачу объяснения читателям собственного взгляда на причинно-следственные связи. Технических вопросов к приёму у меня нет. Есть другой – о правомерности уравнивания темы “перемещения разума” биологическому носителю и заданного жанра “про роботов”. Единственное соответствие отсылает к словам “Я ведь просто машина революции. Как и вы”. Сие место мне представляется довольно узким. Но – ладно, преноминатору виднее. Пусть будет намёк на “киборгов” в человеческом облике.
В-третьих, персонажи. Некие безвестные японцы (только имена!) против весьма известных исторических деятелей России (на которых потрачены неоднократные повторяющиеся сочетания имён и фамилий). Усиление впечатления, а то вдруг читатели забудут, о ком речь? Знаю подобное – самая примитивная методика, то самое “повторенье – мать ученья”. Вопрос: зачем? Догадываюсь. А причину покажу чуть ниже.
В-четвёртых, логика. С нею тут совсем плохо. Причём, как с “японской”, так и с авторской. По поводу сюжетообразующей задачи “изменить социальный строй России” можно только смеяться. Судите сами: потомки победителей в войне 1904-1905 гг. собираются добить проигравшую империю Романовых… чтобы образовавшийся с их помощью СССР вернул себе Южный Сахалин и отобрал Курильские острова? Т. е., персонажи банально не знают собственной истории… Бедный Йори!
Главное.
На самом деле истории не знает Автор. Или плюёт на неё. Вопрос: что хуже? Японцы историю изучают, причём, зубрят наизусть – см. материалы В. Овчинникова и В. Цветова, откуда я брал материал для собственной статьи об образовании в Японии (в ещё до-интернетовские времена). Скажете, “сейчас всё изменилось” и “нынешние учебники не то, что раньше”? Знаю. В том числе потому, что произведений, подобных анализируемому, пишут всё больше. Для чего? Кому выгодны все эти “попаданцы-реваншисты”, “засланные киборги” и прочие хроно-прогрессоры? Неважно, что они реанимируют – династию Годуновых или сёгунат Токугава, проблема в невежественности, тенденциозности, подмене образования набором тех или иных идеологических штампов. Главная проблема – в эксплуатации читательских ожиданий, заискивание с аудиторией. И вдалбливание, чтобы не забыли! Данный рассказ пошёл бы на “ура!” в 90-ые, на волне моды “разоблачений”. Возвращается? К чему бы это? Антикоммунизм, или русофобия? Ах, да, мы тут вне политики!
Известное выражение о выстреле из пистолета в прошлое, кое ответит из пушки – это про политику. А вот плевок в колодец – это из жизни. Хорошо бы фильтровать и кипятить то, что черпаешь из любого источника, прежде чем использовать. И уж тем более не надо добавлять собственной мути туда, где могут жаждать другие.
Автор публикации
Не трогай - не уколешься
