Монолог Сизифа

Только камень, гора и ветер,

Налетающий с трёх сторон.

Я – Сизиф. Но его бессмертьем

Я, по счастью, не заклеймён.

 

Я не проклят дурными богами,

Не за дерзость свою плачу –

Я качу этот чёртов камень

Потому, что я так хочу.

 

Ни при чём здесь таланта проблеск,

Славословия и успех.                                                    

Просто камень стремится в пропасть,

Ну, а я его пру наверх.

 

Там, вверху выгибают спины

Белоснежные облака.

Там, наверное, есть вершина –

Я не видел её пока.

 

Камень катится понемногу,

День за днём. Но когда-нибудь

Он сорвётся, ударит в ногу

И навалится мне на грудь.

 

И от тяжести станет тошно,

И я выдохну, что есть сил:

— Вы простите меня за то, что

Недоделал, не дотащил.

 

Будет ночь бесконечно-длинной,

В ней ударит звенящий дождь –

Это плачет по мне вершина.

Я не видел её. Ну, что ж…

 

О гранит разобьётся капля,

Струйкой скатится на плечо.

Я погибну. Но завтра к камню

Подойдёт кто-нибудь ещё.

 

Он упрётся в него руками,

Тихо хрустнет сустав в стопе,

И покатится в гору камень

По проложенной мной тропе.

 

Мы не меряем жизнь веками,

Но пройдёт ещё сто веков,

И один из катящих камень

Доберётся до облаков.

 

Спину выпрямит, взглянет в небо,

Засмеётся и скажет он:

— Труд Сизифа бесплодным не был!

И тогда я пойму: прощён.

9,9

Автор публикации

не в сети 1 неделя

Александр Михеев

5 616
Комментарии: 1479Публикации: 74Регистрация: 07-02-2021

39 комментариев к “Монолог Сизифа”

      1. Главный «косяк», на мой взгляд, это явное противоречие между ударной последней строкой и посылом первых четверостиший. В результате всё стихотворение, хоть и очень хорошо сложенное, несколько теряет смысл. Если герой тащит камень, не потому что проклят, а потому что он сам так хочет, то почему же это он вдруг «прощён»?

        1
        1. Это абстрация, отображающая труд писателя-поэта-художника в целом. Катить камень в гору — аналогия нелегкого труда художника. Вершина горы — это идеально написанное произведение. Человек с проблесками таланта (так автор определяет себя) сможет вкатить его только до вершины своего потенциала. Но он надеется, что его труд не пройдет даром, и кто-то другой прочитая его «творения» поймет его, и это поможет этому другому достичь еще больших вершин. Прощение здесь рассматривается в широком смысле — как прощение от всееленной за не бесполезно потраченный усилия.

          1
      1. Возможно мне и показалось!
        Показалось, что строчка слегка растянута на лишний слог… где-то в районе слова «дурными»… ?‍♀️
        Я бы, наверное, заменила это слово… ну, скажем, хотя бы так:
        «Я не проклят на век богами,» ?

        0
  1. Потрясающая поэзия! Наверное, мой вопрос под столь зрелым стихотворением удивит, но… Александр, а вы не пишите стихи для детей?:) Почему-то подумалось, что у вас бы они получились отличными! (как и другие)

    2
  2. Мы не меряем жизнь веками,

    Но пройдёт ещё сто веков,

    И один из катящих камень

    Доберётся до облаков.

    Спину выпрямит, в небо взглянет
    И подумает, что прощён
    А внизу под горой — новый камень
    И ещё, и ещё, и ещё. 

    Извините, не удержалась.
    Стихи хорошие. 

    1
  3. Если вспомнить о том, что изречение «Сизифофоф труд» говорит о бессмысленности и бесполезности действия, то весь посыл стиха, вместе с его концовкой, теряют всяческий смысл.
    Задумайтесь! Зачем подхватывать и продолжать бесполезное дело? Как действием не приносящим пользы можно достичь вершин бытия?
    В чём логика?
    Миф, для такого посыла стиха, взят не удачно.

    0
          1. Даже если со мною не согласен никто, я имею право высказать свое мнение о нём в комментарии к стиху. Что я и делаю.
            А мнение большинства, это не всегда показатель ксчества.
            Кроме мнения большинства должно быть личное мнение.)) Это самое ценное.

            0

Добавить комментарий

Фанты-9Фанты-9
Фанты-9
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*

CAPTCHA ImageChange Image

Генерация пароля
Рекомендуем

Прокрутить вверх