Беседы о главном

 

 

 

 

 

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

О ДОБРОДЕТЕЛЯХ

Дорогой мой человек! Ты уже достаточно взрослый. Много уже узнал, прочитал немало книг. И конечно же, размышлял о многом: для чего живёт человек, каким он должен быть. Мы о многом могли бы поговорить с тобой. Но давай поговорим о самом главном, что составляет сущность человека и наполняет нашу жизнь смыслом.

А что самое главное для человека? Давай подумаем и поразмышляем вместе над этим. Его планы, мечта? Да, всё это важно. Но самое главное в человеке — добродетелен ли он. Странно это слышать, и ты не можешь понять, о чём это я. Не торопись. Мы поговорим спокойно и обстоятельно. И на многое ты будешь глядеть иначе.

Терпение! Разговор у нас будет долгий, потому что в двух словах, на ходу рассказать об этом нельзя. Да еще и нужно хорошо подумать над сказанным, пропустить через свою душу. Ты мечтаешь о том, что в будущей жизни ты станешь известным и знаменитым. Да и каждый подросток в твоём возрасте мечтает об этом. Стать полярником, первооткрывателем, популярным певцом или артистом, блогером, у которого миллионы подписчиков, политиком, который вершит судьбы человечества. Кто-то тебя будет убеждать, что главное для человека, мерило его — это богатство, которое он имеет, потому что богатый человек может себе позволить всё, что пожелает, что для него нет ничего недоступного. А потому быть богатым это очень хорошо. Тогда тебе доступно любое удовольствие. А поэтому, чтобы быть счастливым, надо быть богатым. И многие считают это правильным и единственным путем к счастью.

Возражу, немало богатых людей чувствуют себя несчастными, считая, что судьба их обделила. Но счастливым может быть студент, живущий на одну стипендию, или официантка, у которой кроме скромной зарплаты больше нет никаких доходов. А потому, что они живут с ощущением, что их уважают, ценят и любят. Если собрать разных людей и спросить, что для них самое главное, то мы получим разные ответы. Да, кто-то будет утверждать, что для него главное – это деньги, кто-то любовь, кто-то семейное благополучие, многие девочки скажут, что главное – это красота, потому что если ты красивая, то всего сможешь добиться; а кто-то скажет, что нет ничего важнее здоровья, ибо если ты не здоров, то в жизни не будет никакой радости, и ты обречен только на муки и страдания, а здоровый человек всё может.

Для кого-то самым важным является талант, для кого-то сила воли, для кого-то физическое совершенство, которое позволит им добиться успехов в большом спорте.

Получается так, что сколько людей, столько и мнений. И это вполне нормально. Выходит, что единого критерии нет. И всё же… и всё же он есть, для всех людей, всех цветов кожи, разных религий и разной культуры. У людей разные цели и разные представления о жизни, но есть нечто, что объединяет всех людей в единое целое – в человечество. И что позволяет людям разных национальностей договариваться между собой и жить в мире и согласии.

Это общее, единое для всех людей называется добродетелями. Само слово говорит о том, что это значит «делать добро». А что такое добро? Есть у этого слова ещё одно вещественное значение. Это имущество, нажитое человеком. Ты же слышал восклицание: «Сколько же здесь добра!» Но есть духовное понимание добра, которое часто противостоит вещественному пониманию. Конечно, речь идет именно о духовном определении добра.

В мире с самого его возникновения идёт борьба между светом и тьмой, Богом и дьяволом, добром и злом. И эта борьба не утихала ни на миг, не ослабевала и не затухала. Человек, в котором побеждало добро, мог называться добродетельным, то есть делающим, несущим добро.

Благодаря таким людям человечество выработало нравственные устои, создало цивилизации. И благодаря им стал возможен прогресс, появление искусства и религиозных верований. Поэтому для человечества нет ничего важней добродетелей. Это главная ценность в жизни. И об этом мы будем говорить. Хотя о многом ты уже знаешь из книг, от родителей и из школьных уроков.

Великие о добродетели

Добродетель и порок, моральное добро и зло во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества.

Вольтер

И добродетель стать пороком может, Когда ее неправильно приложат.

У. Шекспир

Не от денег рождается добродетель, а от добродетелей бывают у людей деньги и все прочие блага, как в частной жизни, так и в общественной.

Сократ

Добродетель только тем дает счастье и некоторое блаженство, кто твердо верит в свою добродетель, — отнюдь не тем более утонченным душам, чья добродетель состоит в глубоком недоверии к себе и ко всякой добродетели.

Ф. Ницше

Что я хочу извлечь из добродетели? Ее саму. Она сама себе награда.

Сенека

Будь добродетелен, и ты будешь одиноким.

Марк Твен

Порочность — это миф. придуманный добродетельными людьми для того, чтобы объяснить странную привлекательность некоторых людей.

Оскар Уайльд

Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели.

К. Гельвеций

Каждая из твоих добродетелей жаждет высшего развития, она хочет всего твоего духа, чтобы он стал ее глашатаем, она хочет всей твоей силы в гневе, ненависти и любви, каждая добродетель ревнует тебя к другой.

Ф. Ницше

Добродетель есть здоровье души, здоровье — добродетель тела.

П. Прудон

Каждый знает, что человек добродетельный не может не быть благовоспитан, любопытно другое: не всякий благовоспитанный человек добродетелен.

Ж. Лабрюйер

Добродетель скромности поистине выгодное изобретение для обделенных природой: следуя ей, всякий должен говорить о себе, как если бы и он был убогий, и тогда для него дело принимает такой вид, будто вообще существуют одни только убогие.

А. Шопенгауэр

Все, обладающие добродетелью, счастливы.

Цицерон

Мне приходилось встречать людей, добродетель которых столь естественна, что даже не ощущается, они исполняют свой долг, не испытывая никакой тягости, и их влечет к этому как бы инстинктивно, они никогда не хвастают своими редкостными качествами и, кажется, даже не сознают их в себе. Вот такие люди мне нравятся, а не те праведники, которые как будто сами удивляются собственной справедливости и считают доброе дело чудом, рассказ о котором должен всех изумлять.

Ш. Монтескье

Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по будничным делам.

Блез Паскаль

Добродетель только тогда и получает вкус, когда перестает быть ею. Порок —лучшее украшение добродетели.

В. Ключевский

Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.

А. Радищев

Добродетель и мудрость без знания правил поведения подобны иностранным языкам, потому что их в таком случае обычно не понимают.

Ф. Бэкон

Добродетель обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.

И. Кант

Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.

Аристотель

Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость.

Цицерон

Добродетель человека, живущего согласно заветам разума, проявляется одинаково великой как в избегании опасностей, так и в преодолении их.

Б. Спиноза

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток, распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

Лао цзы

Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума — пуста.

Петр I Великий

Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.

Антисфен

Невозможно ни быть собственно добродетельным без рассудительности, ни быть рассудительным без нравственной добродетели.

Аристотель

Все обиходные человеческие добродетели — мелкие деньги, ребенок тот, кто принимает их за настоящие золотые.

И. Кант

Добродетель, как и здоровье, нельзя назвать высшим благом. Она не столько благо, сколько его местонахождение. Утверждать, что добродетель непременно приносит счастье, тоже нельзя, с уверенностью можно сказать лишь, что порок влечет за собой несчастье. Стремиться к добродетели нужно главным образом потому, что она — полная противоположность пороку.

Н. Шамфор

Добродетель не нуждается в многословии, в нем нуждается зло.

Антисфен

Добродетель заключается не в том, чтобы воздерживаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.

Б. Шоу

Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.

Д. Локк

Так как мы живем отнюдь не в кругу совершенных людей и мудрецов, но среди тех, относительно которых ясно, что в них мы находим лишь отражение добродетели, — тем более следует понять, что нельзя пренебрегать никем, в ком обнаруживается хоть какой-то признак этой добродетели.

Цицерон

Великие добродетели сохраняются маленькими предосторожностями.

Ж. Ж. Руссо

Для добродетели ни одна дорога не является непроходимой.

Овидий

Добродетель — это первый признак благородства, именам я придаю куда меньше значения, чем поступкам.

Мольер

Когда ты упиваешься своей любовью к ближнему, она перестает быть добродетелью.

Д. Джебран

Истинная добродетель никогда не оглядывается назад на тень свою — на славу.

И. Гёте

Никто не станет разыскивать скрытые добродетели.

О. Бальзак

Безнравственностью не достигнешь большего, чем правдой. Добродетель отважна, и добро никогда не испытывает страха. Я никогда не пожалею о том, что совершил доброе дело. Доброе желание извиняет и плохое исполнение.

У. Шекспир

Добродетельный, благонравный и неглупый человек может быть тем не менее невыносимым, от учтивости, которая многим кажется вздором и пустяком, часто зависит, хорошо или дурно думают о вас люди.

Ж. Лабрюйер

Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель.

Григорий Богослов

Высочайшая добродетель в этом мире может в том оказаться пустячной.

Д. Джебран

Добродетель — вещь неделимая: или она есть, или ее нет.

О. Бальзак

Каждый восхваляет те добродетели, в которых ему самому нет надобности упражняться: богачи проповедуют бережливость, а бездельники красноречиво распространяются о великом значении труда.

О. Уайльд

Как далеко простираются лучи крохотной свечки! Так же сияет и доброе дело в мире ненастья.

У. Шекспир

Добродетель есть не что иное, как внутренняя красота, красота же — не что иное, как внешняя добродетель.

Ф. Бэкон

Чтобы погубить добродетель, достаточно усомниться в ней.

Людвиг Берне

Добродетели теряются в своекорыстии, как реки в море.

Ф. Ларошфуко

Мы восприимчивы к дружбе, справедливости, человечности, состраданию и разуму. Не это ли есть добродетель, друзья мои?

Л. Вовенарг

Добродетель тем приятнее, чем труднее ее достичь.

М. Монтень

Без добродетели нет ни славы, ни чести.

А. Суворов

Как бы велика ни была добродетель, но если она вошла в привычку, то не стоит награды.

М. Монтень

Наши добродетели — это чаще всего искусно перенаряженные пороки.

Ф. Ларошфуко

Если он и впрямь полагает, что нет различия меж добродетелью и пороком, то после его ухода стоит пересчитать столовые ложки.

Сэмюэл Джонсон

Преувеличивая чужие добродетели, мы отдаем дань не столько им, сколько нашим собственным чувствам, мы ищем похвал себе, делая вид, что хвалим других.

Ф. Ларошфуко

Добродетель находит более поклонников, чем подражателей.

П. Буаст

Всякий, кто держится добродетели, не может не иметь многих врагов.

Соломон

Добродетель состоит в защите людей.

Цицерон

Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.

Аристотель

Добродетель тем и хороша, что, довольствуясь собою, она не нуждается ни в поклонниках, ни в приверженцах, ни в покровителях, отсутствие поддержки и похвалы не только ей не вредит, но, напротив, оберегает ее, очищает и совершенствует.

Ж. Лабрюйер

Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.

Пифагор

В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своими интересами и самим собою лежат потребность благородной души, великодушие сердца и, в какой-то степени, эгоизм сильной натуры.

Н. Шамфор

Никто не познает точно добродетели, если не имеет понятия о пороке, в особенности когда некоторые пороки до такой степени близки к добродетели, что легко обманывают своим подобием.

П. Абеляр

Добродетель хвалят, но она мерзнет.

Ювенал

Добродетель бедняка — душевная щедрость.

А. Камю

Быть может, добродетель есть не что иное, как душевная деликатность.

О. Бальзак

У каждой добродетели есть родственный порок, так у каждого наслаждения есть соседствующее с ним бесчестье. Поэтому необходимо отчетливо провести разделяющую их черту и лучше на целый ярд не дойти долее и остановиться, нежели зайти за нее хотя бы на дюйм.

Д. Локк

Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.

Б. Паскаль

Добродетель родителей — большое приданое.

Гораций

Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.

Г. Шоу

Уживчивость, терпимость, человечность — эти основные добродетели всякой моральной системы, совершенно несовместимые религиозными предрассудками.

П. Гольбах

Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Лао цзы

Высшая добродетель заключается в том, чтобы задушить свои страсти. Добродетель более глубокая заключается в том, чтобы привести их в равновесие.

А. Камю

Добродетель, которая противится грядущему злу, называется храбростью.

Цицерон

Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.

Антисфен

Добродетель слишком презирает богатства, чтобы ими владеть.

К. Гельвеций

Почти любая добродетель, доведенная до крайности, становится пороком.

Ф. Коллиер

Добродетель деятельна.

Марк Туллий Цицерон

Совершенная добродетель и закоренелый порок обнаруживают себя лишь постепенно, да и то под давлением обстоятельств.

Ж. Лабрюйер

Добродетель — это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.

К. Гельвеций

Добродетельные люди черпают силы даже в слабостях и недостатках.

Р. Эмерсон

Стоит нам только на один шаг преступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз «посередине».

Ф. Ницше

Добродетель не вверяет свое счастье суетному мнению толпы. Поднявшись на трон, которого не могут достигнуть стрелы зависти, добродетель счастлива.

К. Гельвеции

Добродетель несовместима с невежеством, суеверием, рабством, рабов можно удержать лишь страхом наказания.

П. Гольбах

Не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем битвы, в которых гибнут десятки тысяч.

Плутарх

Я человек, и ничто скотское мне не чуждо.

Аркадий Давидович

Незнакомство с пороками приносит больше пользы, чем познание добродетелей.

Помпей Трог

Меня не возмущают наши пороки, но, признаюсь, мне стыдно за наши добродетели.

Ралф Уолдо Эмерсон

Если добродетель не становится страстью, мы ее не соблюдаем. Мы всегда лишь пытаемся ее соблюдать, поддаваясь порыву.

К. Гельвеций

Добродетель — это здоровье души.

Ж. Жубер

Первая из всех человеческих добродетелей — это воля к самопожертвованию, к тому, чтобы отодвинуть на задний план свое «я», если этого требует долг.

Г. Маркес

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Б. Паскаль

Добродетель нефотогенична.

Керк Дуглас

Польза добродетели столь очевидна, что даже дрянные люди поступают добродетельно ради выгоды.

Л. Вовенарг

Ценность добродетели в ней самой.

Сенека Младший

Добродетель с помощью богатства становится всеобщим благом.

Ф. Бэкон

Нравственные добродетели состоят не столько в наличии достоинств, сколько в отсутствии недостатков.

Ф. Шатобриан

Добродетель, которая не содрогается при виде пороков, оскверняется ими.

Огюст Бартелеми

Добродетель не достигала бы таких высот, если бы ей в пути не помогало тщеславие.

Ф. Ларошфуко

Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше бога.

Аристотель

Вообще говоря, каждому хочется быть хорошим — но не слишком хорошим и не все время без перерыва.

Джордж Оруэлл

Видимость добродетели приносит своекорыстию не меньшую пользу, чем порок.

Ф. Ларошфуко

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Конфуций

Все эпохи являют нам одинаковые пороки, но не все — одинаковые добродетели.

Николас Гомес Давила

Добродетели свойственно, а пороку несвойственно избегать несправедливости.

Клеовул

Деятельная добродетель многого добивается.

Сенека Младший

Недостаточно быть добродетельным. Нужно еще научиться этому радоваться.

Этьен Рей

Добродетель может иметь у атеиста самые глубокие корни, которые часто у набожного сердца держатся, если можно так выразиться, на одной ниточке.

Ж. Ламетри

Добродетель — выгодна.

Либаний

Добродетель человека может быть не чем иным, как вялостью его желаний, а преступление — нечем иным, как функцией добродетели.

Р. Уоррен

Истинная добродетель может заключаться только в управлении слепыми силами природы.

Н. Федоров

А добродетели противостоят тому, к чему мы склонны по своей природе. Ничего не делай трусливо — требует добродетель, — ничего с нетерпеливостью, ничего со скупостью, ничего несправедливо, ничего с малодушием.

Л Бруни

Ни одна добродетель не искупает пороков.

Ювенал

Добродетель прекрасная вещь: и злые и добрые отзываются о ней хорошо. Ибо она выгодна для первых и для вторых.

Дени Дидро

У добродетели много праведников и мало мучеников.

К. Гельвеций

Вернейший признак высоких добродетелей — от самого рождения не знать зависти.

Ф. Ларошфуко

Высшая добродетель мужчины — это умение хранить тайну.

Г. Маркес

Одни и те же добродетели оцениваются в разные времена по-разному, в зависимости от их полезности эпохе.

К. Гельвеций

Добродетели иных людей сверкают в частной жизни ярче, нежели они сверкали бы на поприще общественных добродетелей. Оправа лишила бы их блеска. Чем прекраснее бриллиант, тем она должна быть незаметней, ибо чем она богаче, тем меньше бросается в глаза сам камень.

Н. Шамфор

Добродетель — некоторые виды воздержания.

А. Бирс

Вынужденная добродетель теряет всю свою цену.

Д. Писарев

Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.

О. Бальзак

Достижение высших добродетелей есть цель человека. В достижении их не должно ставить себе никаких пределов.

Г. Сковорода

Сделав ближнему пользу, сам себе сделаешь пользу.

Екатерина II

Добродетель есть составная часть счастья.

П. Буаст

То, что мы принимаем за добродетель, нередко оказывается сочетанием корыстных желаний и поступков, искусно подобранных судьбой или нашей собственной хитростью, так, например, порою женщины бывают целомудренны, а мужчины — доблестны совсем не потому, что им действительно свойственны целомудрие и доблесть.

Ф. Ларошфуко

Абсолютной добродетели не существует, все зависит от обстоятельств.

Генрих IV

Кто восхищается чужими добродетелями, тот поистине сам обладает многими.

Публилий Сир

Плохие примеры портят хорошие нравы. Хорошие примеры портят все удовольствие.

Роберт Лембке

Добродетель — это победа великодушия над корыстью.

Г. Левис

Есть две добродетели, которым люди удивляются, — храбрость и щедрость, потому что есть две вещи, которые они очень уважают и о которых эти добродетели заставляют не радеть: деньги и жизнь.

Ж. Лабрюйер

Добродетель тем отраднее, чем больших трудов стоит сама по себе.

Лукиан

Добродетель, нуждающаяся в постоянной охране, не стоит того, чтобы держать для нее стража.

О. Голдсмит

Мы презираем не тех, у кого есть пороки, а тех, у кого нет никаких добродетелей.

Ф. Ларошфуко

Лучше знать, как практиковать добродетель, чем знать, как её описывать.

Эпиктет

Редкость золота заставила изобрести позолоту, точно также мы заменили доброту вежливостью, имеющую её наружность, а добродетель — честью, имеющую её блеск.

Гастон де Левис

«Притом, ведь вообще на самом деле греха нет! – нет преступления. Есть только моменты, когда данный поступок не соответствует ритму вселенной, но он же в других условиях может быть высшей добродетелью. Единственное настоящее преступление – это бездарность.»

Леонид Сабанеев

Что такое министерская добродетель? — Сие необъяснимо, ибо никто никогда таковой не видал.

Саша Чёрный

Добродетель женщин происходит часто от скупости их любовников.

Гораций

Добродетели могут принести вред, если они не освещены светом разума.

Оноре де Бальзак

«Возлюби ближнего своего» — это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» — И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

Фридрих Вильгельм Ницше

Добродетель подвергается гонениям, но гонения эти оканчиваются славою.

Святитель Иннокентий

Каждый человек склонен подозревать за собой хотя бы одну фундаментальную добродетель. — Ник Каррауэй (персонаж романа «Великий Гэтсби»)

Фрэнсис Скотт Фицджеральд

БЕСЕДА ВТОРАЯ

БЛАГОРАЗУМИЕ

Творец создал человека по своему образу и подобию. И тем самым выделил человека из всего живого мира. Иногда человека называют Царём природы. Но мне не нравится это название.

И дело не только во внешнем облике. Еще Творец наделил человека разумом и душой, что делает его подобием Творца и выделило человека из царства природы, из мира диких животных. Только человек способен создавать вторую реальность, отличную от природной среды. Животное руководствуется инстинктом, который заложен в животном изначально и руководит его действиями, поведением, повадками. Животное действует рефлексивно и живёт по заложенному в нем природой алгоритму. Этот алгоритм можно дополнять, что-то удалять из него, но сделать его иным невозможно. Этот алгоритм передается от поколения к поколению. А человек, наделенный разумом и душой, способен ставить перед собой цель, определять способы её достижения и добиваться цели. Он может изменять порядок и образ жизни. Поэтому человечество менялось на протяжении своего существования и меняло, приспосабливало для себя окружающую среду. И эти изменения в окружающей среде ускоряются по мере приближения к нашему времени.

Разум – это благо, которое выделяет нас из мира животных. И лишение разума — это самая большая беда для человека, которая лишает его человеческого облика и превращает в дикого необузданного зверя. Прекрасно выразил это Пушкин:

Не дай мне, Бог, сойти с ума

Уж лучше посох и сума.

То есть не может быть большего несчастья, чем лишиться этого дара. Но человек сам порой добровольно делает это, принимая в больших количествах алкоголь или наркотики. Не пьяный, не наркоман не способны контролировать себя. Тогда он теряет человеческий облик и совершает ужасные преступные действия, которые не может позволить себя разумный человек. Да, он сошел с ума. Большинство преступлений и неблаговидных поступков совершаются людьми в состоянии алкогольного и наркотического опьянения. Разум тогда отключен.

Благоразумие подразумевает то, что разум человека направлен на то, чтобы нести благо окружающим людям и самому себе

Есть, конечно, люди, которые используют разум во зло. Преступник планирует преступление, обдумывает пути отхода, как ему запутать работу следователей. Поэтому не всякий разум во благо. Умный преступник или враг гораздо опаснее глупого. И размер зла, который он может сотворить гораздо больше, чем то, что сделал бы глупец.  Да, великие злодеи были не глупцами и приносили людям весьма значительный вред. Их выдающиеся умственные качества были направлены на зло.

Основой благоразумия является настрой на творение блага, добра людям, всему человечеству.

В отличии от мудрости благоразумие постоянно проявляется в нашей повседневной жизни, в быту, на работе, в общении, в суете дел, во всём, что бы мы ни делали. Благоразумный человек руководствуется житейской мудростью, расчётливостью, не бросается сломя головы в авантюры, как говорится, семь раз отмеряет прежде чем отрезать. Не нужно строить амбициозных планов, ставить перед собой невыполнимые задачи, стремиться делать то, для чего у вас нет ни сил, ни возможностей, ни способностей.

Но как же, возразишь ты, разве воин поступает благоразумно, когда бросается в атаку на врага и его могут убить в любой момент, или кто-то прыгает в ледяную воду, чтобы спасти утопающего, или влюблённый, который позабывает обо всём на свете и готов на самые безумные поступки ради своей возлюбленной? Это так и не так. Конечно, воин забывает о собственной жизни, когда вступает в схватку с врагом, но это не значит, что ему не нужно благоразумие. Благоразумие нужно всем: и бойцу, и офисному клерку, и влюблённому. И нужно всегда прислушиваться к голосу разума.

Великие о благоразумии

• «Если ты не внемлешь благоразумию, то оно тебе обязательно отомстит» (Бенджамин Франклин).
• «Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие» (Мишель де Монтень).
• «Благоразумие заключается в том, чтобы уметь предвидеть выгодное для себя и избегать невыгодного» (Лоренцо Валла).
• «Неверная и ненадёжная вещь — человеческое благоразумие, ибо наперекор всем нашим планам, решениям и предосторожностям судьба всегда удерживает в своих руках власть над событиями» (Мишель де Монтень).
• «Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: по мере того, как растёт любовь, уменьшается благоразумие» (Франсуа де Ларошфуко).
• «Благоразумие просвещает, а страсть ослепляет» (Мольер).
• «Благоразумие состоит в том, чтобы не разрушать расположения других и сохранять его ради его самого» (Георг Вильгельм Фридрих Гегель).

БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

МУЖЕСТВО

Мужество — это спокойствие души, способность преодолеть страх. А происходит это тоже благодаря благоразумию. Страх свойственен всему живому. И ничего постыдного или позорного в страхе нет. Если ребёнок говорит, что ему страшно одному оставаться в темноте, это совсем не значит, что он ужасный трус.

Если бы не было страха, то всё живое погибло. Страх – непременное свойство живых организмов. Представьте себе мышь, которая смело выбирается из норы, чтобы гулять по кухне, где находится кот. Как долго продлилась бы её прогулка? До первой реакции кота. Или человека, который не боится огня и смело суёт руку в пламя. Другое дело, когда страх захватывает человека целиком и полностью, и он начинает бояться всего: незнакомых людей, ненастной погоды, поездки на общественном транспорте, метеорита, который может упасть на его родной город, эпидемии, что может прийти в их края. Он не решается сказать правду и начинает лгать. Не смеет признаться девушке в любви, заставляя её страдать и лишая себя возможности стать счастливым. Он боится завести друзей, страшась того, что они могут предать его. Он отказывается от поездки, которая необходима для его работы или отдыха, потому что его пугают незнакомые места и незнакомые люди, от которых он ожидает только неприятности для себя. Но благоразумие заставляет человека преодолевать напрасные страхи и делать то, что положено.

Наша жизнь полна страданий. Это и физическая боль, и нравственные муки, которые порой кажутся невыносимыми и такими же болезненными, как и физическая боль. Вы можете ударить себя по пальцу молотком, но благодаря силе воли не показать окружающим своей боли, а можете выть на всю ивановскую и требовать к себе всеобщего внимания. Редко какой человек избежал посещение кабинета стоматолога и вряд ли шёл туда с удовольствием.

Это больно. Неприятно. И заставляет нас страдать. Но если вы настроите себя на волну страха, то будет ещё больнее. И вам труднее будет перенести эту операцию. И даже это может отразиться на вашем здоровье. Возьмите себя в руки и скажите себе, что нужно перетерпеть эту боль, потому что эта операция необходима для вашего здоровья. Уверяйте себя, что после этого вам станет лучше. И постарайтесь не дёргаться, не извиваться, не отталкивать от себя врача, который вам желает только добра и старается облегчить вашу боль настолько, насколько это в его силах.

С нашими близкими может случиться несчастье. Кто-то заболеет или умрёт. Увы! Так случается в жизни каждого. И не в наших силах сделать так, чтобы несчастье не касалось ни нас, ни наших близких. Это надо пережить, принять как данность и понять, что вы бессильны, что-то изменить. И как бы вам ни хотелось, но умершего не воскресить. Беду надо пережить.

Посмотрите, как многие инвалиды ведут полноценную жизнь. Заводят семью, занимаются любимым делом, трудятся и радуются жизни порой больше, чем вполне здоровые люди. Они не впадают в уныние, отчаянье, не требуют к себе всеобщего сострадания. Некоторых даже оскорбляет, если их начинают жалеть и охать, как же они несчастны.

Они мужественные люди. Жизнь убивает слабых духом. Они гибнут первыми. Лишенные мужества люди становятся преступниками, предателями, творят зло и причиняют боль другим людям. Они переступают через порог нравственности, потому что соблюдение нравственных законов тоже требует мужества. Мужество во все времена у всех народов рассматривалась как одна из главных добродетелей. И в семье, и с коллективе стремились к тому, чтобы воспитать детей мужественными, способными стать защитниками семьи, близких людей, родины.

Вспомни, что тебе рассказывали на уроках истории о спартанском воспитании. Спартанцы из мальчиков в первую очередь стремились воспитать бесстрашных воинов. Прочитай поэму Лермонтова «Гарун». Герой её бежит с поля боя, где погибли его отец и брат, бросив оружие и горными тропинками пробирается в родной аул. Здесь никто не принял его и не пустил на порог своего дома. Везде с презрением гонят его прочь, осыпая при этом проклятия и желая ему смерти. Ни сосед, ни любимая девушка, ни мать не приняли беглеца. Теперь для него родной аул стал не просто чужим, но враждебным. Отверженный, потерявший смысл жизни, он кончает с собой, потому что дальнейшее существование для него становится невозможным. У горских народов трусость — это величайший позор, которому не может быть оправдания. И здесь забывают и о родительских чувствах, и о любви.

Помни об этом и будь всегда и везде мужественным, не позволяй страху помутить твой разум.

Великие о мужестве

1. «Мужество воспитывается изо дня в день в упорном сопротивлении трудностям». — Н. А. Островский.
2. «Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что самое геройство оно считает за долг, не за подвиг». — А. А. Бестужев-Марлинский.
3. «Совесть — это корень всякого истинного мужества; если человек смелый, пусть повинуется своей совести». — Джеймс Фриман Кларк.
4. «Храбрость получает свой выигрыш от трусости других». — Я. Б. Княжнин.
5. «Лучшие сердца всегда самые храбрые». — Лоуренс Стерн.

БЕСЕДА ЧЕТВЁРТАЯ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Этот принцип выражен в Библии: «Каждому воздастся по делам его». В народе говорят: «Что заработал, то и получил». Несправедливость более всего обижает человека. Когда его наказывают за проступок, который он не совершал, когда его обвиняют в том, что он не делал (возводят напраслину, говорят в таком случае). Когда не видят его добрых дел и когда за хороший поступок ему не скажут даже спасибо, а сделают вид, что ничего не было и не за что его благодарить. Несправедливость многогранна. Она проявляется в самых разных сферах жизни человека.

Если спросить, что для человека важнее всего в отношениях с людьми, с обществом, с государством, то большинство назовет справедливость, чтобы с ним поступали так, как он этого заслуживает. Если друг поступает несправедливо, то дружбе приходит конец, ученики отворачиваются от учителя, дети отдаляются от родителей. Бывает и так, что бывший пылкий юноша с озлобленным сердцем уходит от своей возлюбленной, когда она несправедлива по отношению к нему, обвиняет его в том, что он не совершал.

Если человеку за его тяжёлый напряжённый труд платят гроши, это несправедливо, и он злится на своего работодателя, считая, что тот наживается на нем. В человеческом обществе тяжелее всего переживается несправедливость, которая приводит к вспышкам гнева или мятежу. Когда люди видят каждый день по телевизору или в сетях блогеров, которые хвастаются тем, что за день зарабатывают больше ста тысяч, выкладывая какие-нибудь глумливые фотографии или видео, то возмущаются этим, ощущая это как несправедливость по отношению к ним. Они за месяц не получают столько за свой напряженный нужный обществу труд, сколько за день получает трутень и растлитель юных душ.

«Как же так, что какой-то балбес, от которого нет ничего кроме вреда и разврата, получает за день столько, сколько профессионал, рабочий, инженер или ученый не может заработать за месяц? Где же справедливость? Почему это так? А так не должно быть! Кто же виноват в этой несправедливости? Государство? Общество?»

Когда люди видят, как суд оправдывает высокопоставленного чиновника, укравшего миллионы – миллиарды, или выносят ему смехотворное наказание, то они перестают верить в справедливость судебной системы и считают судей продажными. А это ведёт к опасному явлению, которое называют правовым нигилизмом. Можно совершать преступления, если ты на верху или богат, или уверен, что тебя не схватят за руку.

Несправедливость — это грубое неравенство, не прикрытое даже флёром приличия. Когда сынка чиновника или олигарха без всяких проблем принимают в престижный вуз, а талантливому парнишке от ворот поворот, потому что его родители — простые работяги и никто не ведает об их существовании. Когда вы в больнице стоите в очереди, терпеливо дожидаясь, когда вас примут, и вот без всякой очереди проходит в кабинет тот, кого называют блатным, это вызывает горечь и возмущение. Получается, что есть люди первого сорта и второго, низшего. Разве что только прямо об этом не говорят.

Как же так? Как говорится, все люди равны, но есть равнее. Несправедливость — это нарушение принципа равенства. Конечно, абсолютного равенства не может быть. Но в социальной сфере люди хотят, чтобы оно соблюдалось.

Несправедливось — это когда есть избранные и все остальные. И законы, по которым живёт общество, избранные могут не выполнять. Или обходить, или подкупать суд. И эти избранные презирают всех остальных, не принимают их в свой клуб и называют тупым быдлом и неудачниками.  С такой несправедливостью люди не могут мириться.

Великие о справедливости

• Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего (Цицерон). 2
• Справедливость без силы — одна немощь, сила без справедливости — тиранична (Блез Паскаль).
• Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам (Цицерон). 2
• У большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости (Франсуа де Ларошфуко).
• Справедливость есть крайняя мера добродетели, к которой обязан стремиться всякий (Лев Николаевич Толстой).
• Справедливость не есть простое равенство, а равенство в исполнении должного (Владимир Сергеевич Соловьёв).
• Справедливость есть моральная умеренность (Лев Николаевич Толстой).
• Справедливость должна быть основанием и действий, и самих желаний наших (Кондратий Фёдорович Рылеев).
• Справедливость — самое главное на свете (Варлам Тихонович Шаламов).

БЕСЕДА ПЯТАЯ

УМЕРЕННОСТЬ

Это самоограничения. Все мы понимаем умеренность, как необходимость самоограничения в физическом смысле, связанном с нашей плотью, нашими телесными потребностями.

Не переедай! Не пей лишнего! Во всём знай меру! Умей останавливаться и ограничивать себя! Всё, что сверх меры, это плохо и вредно для нашего здоровья и самочувствия. Люди, сохранившиеся до глубоких мер, прежде всего соблюдали умеренность и ни в чём никогда не доходили до крайностей и не позволяли себе лишнего.

Я говорю об умеренности в нравственном плане, как одной из главных духовных добродетелей, которая упоминается во всех религиях и философских учениях. Умеренность провозглашается основной добродетелью, без соблюдения которой человек не может достичь совершенства.

В буддизме воздержание является неотъемлемой частью восьмеричного пути и путь к святости начинается с воспитания в себе воздержания, которое может доходить до аскетизма. Следует во всем избегать излишеств, чувственных удовольствий и пьянства. Нищета и голодание не являются несчастьем, напротив это благо.

Умеренность делает человека свободным, независимым от того, над чем он не властен и, тем самым позволяет сохранять ему свою душу в чистоте, не замазав её плотскими грехами. Умеренность преобразует человека только тогда, когда она направлена на этические цели, то есть на моральные нормы, на стремление творить добро. Аскетизм ценен, если своей целью он имеет благо ближнего.

Умеренность является неотъемлемой частью человеческого счастья, благополучия. Человек, который не способен умерить свои аппетиты и потребности, никогда не будет счастлив. Получив то, что он хотел, он не чувствует удовлетворения, поскольку жаждет большего. Он в постоянной гонке, в стремлении удовлетворить свои ненасытные аппетиты. На этом пути он не может остановиться. А это ведёт не только к духовным мукам, но и к физической гибели. Сколько погибло людей в этой гонке удовлетворения своих безграничных желаний!

Мудрецы и святые всегда отличались этой добродетелью. И в жизни великих людей мы видим проявление умеренности, когда они очень скромны в быту, избегают роскоши. Сталин — один из величайших людей прошлого века отличался почти спартанским аскетизмом, чего требовал и от своих соратников, многие из которых тоже отличались умеренностью. Близкие к Сталину люди не могли его заставить отказаться от старых стоптанных сапог. Он неизменно появлялся в одном и том же мундире. После своей смерти он оставил пару костюмов и две пары обуви. Всё было старым и истрёпанным. Иностранцев этот аскетизм правителя великой державы приводил в шок.

Аскетом был и философ Спиноза. Он говорил, что противно здравому смыслу облекать в драгоценную оболочку бренную вещь, и сам одевался весьма скромно. Таким же скромным был его стол и убранство в доме. Всякое излишество было противно его натуре.

Кант утверждал, что именно умеренность сохраняет физическую и духовную природу человека, не давая ей разрушиться от неумеренных страстей и желаний, которые отбирают силы человека.

Умеренность предполагает отказ человека от удовольствий, которые мешают достижению благих целей, ослабляют волю, гасят желание быть упорным и настойчивым. Платон считал, что умеренность состоит в правильном понимании добра и зла и контроле за собственным поведением, когда человек отдает себе отчёт за каждый собственный шаг.

Умеренность государства подчиняет безумные желания большинства разумным требованиям меньшинства. Таким меньшинством может выступать само государство. Это очень важно и почему-то никак не обсуждается в современной науке. Существует предвзятое мнение, что вмешательство государства в общественные дела никак не желательно.

Государство должно взять на себя обязанность ограничивать и обуздывать нежелательные и пагубные движения, которые порой охватывают большие массы людей и грозят разрушением общественного порядка, а если есть такая необходимость, то и прибегать к насилию.

У нас ведется борьба с вредными привычками, пьянством и курением, повышаются цены на алкогольные и табачные изделия, повышают акцизы, вводятся разного рода ограничения, ведется пропаганда здорового образа жизни, некоторые предприниматели выплачивают премии непьющим и некурящим сотрудникам. Но кроме пьянства и курения, у нас есть масса и других общественных пороков, как-то болезненное пристрастие к разного рода гаджетам, которое охватывают уже детей самого раннего возраста и наносит вред их физическому и психическому здоровью. И бороться с этим тоже нужно на государственном уровне.

Аристотель рассматривал умеренность как золотую середину между двумя крайностями: бесчувственностью и распущенностью. Человек постоянно оказывается на перепутье. И в этом случае он должен выбрать прямую дорогу, которая называется умеренностью. По мнению Аристотеля умеренный человек не стремится к постыдным удовольствиям, не занимается ими и может обходиться без них.

Воздержание – это самоконтроль и самоограничение. Без него невозможно душевное спокойствие.

Великие об умеренности

Гиппократ: Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если переступить меру природы.

Гиппократ: Всё хорошо, что в меру.

Питтак: Умеренность люби.

 Томас Пейн: Умеренность в проявлении нрава – всегда добродетель, умеренность в принципах – всегда порок.

Эпикур: Для получения больших наслаждений необходимо себя ограничивать

Публилий Сир: Всегда сохраняй меру и в речи, и в молчании.

 Лао-цзы: Знающий меру доволен своим положением.

БЕСЕДА ШЕСТАЯ

ВЕРА

Вера сильнее всего влияет на человека. Вера — это глубокое убеждение в существовании Бога, Верховного Творца, в верховной власти которого находится всё сущее. Для веры не нужны какие-то доказательства, аргументы. Поэтому, когда кто-то говорит: «А ты докажи, что Бог есть», он говорит неправильно, потому что не понимает сущность веры. Никакими доказательствами вера не создается. Вера — это важнейшее, что только может быть в жизни человека, она ведет человека по жизненному пути.

Она проникает во все сферы жизни и всё определяет в человеке. Вера сплачивает людей, создает сообщество, у которого одни нравственные идеалы и цели. Вера объединяет людей, поскольку формирует у них единую картину мироустройства. Поэтому верующие люди легко понимают друг друга и между ними меньше возникает разногласий.

Для верующего человека это главная добродетель, а отсутствие веры — это прямая дорога в ад. Поэтому для них ничего не может быть страшнее, чем утрата веры.

В обществе немало людей, которые называют себя неверующими, безбожниками, атеистами. Некоторые из них ведут активную антирелигиозную пропаганду. Они бросают вызов верующим, убеждая их, что вера в Бога — это дикость, отсталость, атавизм, и современному человеку никак не пристало верить в какую-то небесную силу. В прежние времена таких людей преследовали, вплоть до того, что лишали жизни. Но уже давно в большинстве стран религия отделена от государства. Провозглашена веротерпимость и свобода совести. И никого за его религиозные убеждения не преследуют.

Хочешь — верь, хочешь — не верь. Атеисты убеждают, что религия – это продукт невежества людей. Существование Бога нельзя доказать никакими логическими доводами, а значит, он не существует. И просвещённый человек не может верить в сверхъестественное начало. То, что нельзя вывести из логических рассуждений, то не существует.

С точки зрения рацио, религия — предрассудок. И в этом основное заблуждение атеистов, для которых главный принцип мировоззрения: существует только то, что рационально познаваемо. Вера ничего не обязана доказывать и аргументировать. Знаете игру «Веришь — не веришь»? Ваш напарник накрывает вашу карту и спрашивает: «Веришь — не веришь?» А дальше дело за вами: верите ли вы своему напарнику или нет. Будь вы хоть трижды гений, часами размышляйте над ситуацией, это вам ничего не даст. У вас может быть только одно решение: поверить или не поверить. Никакие доводы вам не помогут. Тут либо веришь, либо не веришь. И принятие решения зависит только от вашего желания, воли или настроя. Вера за пределами рационализма. Вера — это состояние мироощущения.

Представьте, что подлец убеждает порядочного человека, что лучше быть негодяем, обманывать, лгать, грабить, убивать, потому что это прибавит ваше богатство. Ну, и потому-то, потому-то, потому-то. Приводит он, как ему кажется, весомые аргументы.

Сделает ли он добродетельного человека подлецом? Нет! Как бы он ни был красноречив. Как бы он ни распинался! Потому что для благодетельного человека подлость невозможна. Это противно его природе, его вере, которая с порога отвергает эту подлость. Не может лягушка превратиться в птицу, и не может добродетель обернуться змеёй. Это настолько прочный фундамент, что его не может разрушить никакая сила.

Можно ли убедить страстно влюбленную девушку или юношу, что их любовь ничто иное, как химический процесс в организме, который можно изменить или удалить по своему усмотрению? Они просто не будут слушать такого человека, потому что любовь для них — это всё, это смысл их существования, отказаться от которого значит отречься от жизни.

Вера — это глубинное убеждение. А убеждения основаны не на доводах рассудка. Если вы считаете свою маму самым лучшим человеком, переубедят ли вас рассказы о других хороших мамах? Убеждения либо есть, либо их нет. Попробуйте переубедить вора-рецидивиста, что воровать нехорошо. Это всё равно, что метать бисер перед свиньями, как гласит народная поговорка. И напротив добродетели стоят как столп, их не могут повалить удары, они могут качнуться, но не упадут. И фундамент добродетелей — это вера.

Вера — это убеждение в существование Бога, то есть всемогущего начала, Творца, создавшего вселенную и жизнь и даровавшего людям бессмертие души, если они будут соблюдать Его заповеди. Разве у мироздания не было начало? Разве оно существовало извечно? И наука говорит о том, что был момент создания мироздания. Обратите внимание: создания.

Ученые говорят о том, что с научной точки зрения это не могло никак не произойти, то есть материальными факторами это необъяснимо. Но это произошло. И иначе, как чудом, это не назовёшь. Признаётся, что это не был материальный акт, и то, что произошло, можно объяснить только воздействием некоей духовной силы, которую верующие называют Творцом, а в Библии в символической форме описывается этот акт творения.

Я хочу сказать о нравственной стороне веры. Вера охватывает все стороны существования человека, определяет его поступки, жизненные цели, взаимоотношения с другими людьми. Напротив, безверие разрушает человеческую природу и человеческое общество. И тому есть тьма примеров. Как у Достоевского: «Если нет Бога, то тогда всё дозволено».

А почему? Потому что нет верховного судьи, который взвешивает все твои поступки, нет границы между добром и злом, между добродетелью и грехом. Ну, а тогда всё позволено. Тогда добро — это то, что хорошо и выгодно для меня. Если преступление принесёт мне выгоду, то и преступление — добро. Другие — лишь материал для моих желаний и удовольствий. В центре мироздания моя персона, моё эго. Хотите вы жить в таком обществе, где нет морали и права, но есть лишь право сильного делать всё, что он считает для себя выгодным? А вы лишь то, что под его ногами.

Такое общество, основанное на эгоизме его членов, на праве их каким угодно образом удовлетворять свои потребности и желания, просто невозможно. Оно самоубийственно, поскольку оно уничтожит людей или низведёт их до уровня господ и жертв. Посмотрите на животный мир, где нет писанных законов, конституций, институтов власти, но сама природа установила потребность в заботе о потомстве, его воспитании, защите слабых и дряхлых. И эта потребность реализуется на уровне инстинктов. Понаблюдайте, с каким трепетом и нежностью кошка облизывает своих котят, учит их навыкам и тонкостям охоты, встаёт на их защиту, если им угрожает опасность.

Вера — это стержень человеческой жизни, на который нанизывается всё остальное. Она как детская пирамидка, на стержень которой надевают круглые фигурки. Это гарантия самосохранения. А без веры человек не видит смысла своего существования и вообще цели в жизни, впадает в депрессию, которая может привести к самоуничтожению. Происходящее вокруг него представляется абсурдом, в котором он видит себя ничего не значащей песчинкой, жизнь которой ничем не оправдана. Только вера как солнечный свет освещает человеческое существование, показывая ему дорогу к счастью и благу. Она рождает надежду, любовь и заботу к ближним.

Великие о вере

• «Правоверность — состояние бессознательное» (Джордж Оруэлл).
• «Не надо верить в человека, лучше быть уверенным в нём» (Станислав Ежи Лец).
• «Не бойтесь жизни. Поверьте, что жизнь достойна того, чтобы её прожить, — и ваша вера поможет вам претворить это утверждение в реальность» (Уильям Джемс).
• «Люди легко верят тому, чего страстно желают» (Вольтер).

БЕСЕДА СЕДЬМАЯ

НАДЕЖДА

На вратах ада грешные души встречает надпись «Оставь надежду всяк, сюда входящий». Лучшего девиза для ада нельзя было и придумать. Но известно, что у дьявола богатое воображение. Это самое страшное. Значит, прощения не будет никогда, а мука будет вечна. И это убивает стразу и беспощадно лучше всякой пули. Всё! Это конец пути. Тупик.

Надежда — это вера в будущее. Человек, лишенный надежды, теряет всё, теперь никого смысла в своём существовании он не видит. Он теряет желание что-то делать, бороться. А зачем? Впереди уже ничего не будет. И все его действия не имеют никакого смысла.

Надежда же придаёт силы. Как поётся в песне: «Надежда — наш компас земной». Да. Именно так. Ибо надежда указывает на путь движения, наделяет смыслом наше существование.

Помните притчу о двух лягушках, которые упали в кувшин с молоком? Одна сразу решила, что это конец и погибла. Другая же не теряла надежду и барахталась изо всех сил. И почувствовала твердь, потому что молоко сбила в масло. И выбралась из кувшина. Её спасла надежда.

Герои северных рассказов Джека Лондона выживают лишь потому, что не теряют надежду на спасение и проходят через нечеловеческие испытания, не теряя духа.

Человек живёт потому, что мечтает. Мечтает о любви, о встрече, о том, что он выздоровеет и вернётся к полноценной жизни. Инвалид не теряет надежды, что он может быть полноценным членом общества. Надежда наполняет жизнь человека смыслом, она указывает ему цель, она, как маяк, который даёт правильное направление в бушующем океане жизни и помогает ему добраться до желанного берега.

Ты скажешь, что мечта может быть неосуществимой. И когда человек понимает это, то силы покидают его, он ничего уже не желает и впадает в отчаяние, начинает считать себя неудачником, бездарным и ни на что не способным человеком. Но разве кому-то дано знать, осуществима его мечта или нет? Да, человек может всю жизнь идти к своей мечте и не достигнуть её. Но это совсем не значит, что нужно отказаться от мечты. Мечта придает ему силы, наполняет его жизнь смыслом. Даже если он и не дошел до своей далёкой мечта, но на этом пути он всё равно чего-то добился. Только ради этого уже не стоит отказываться от мечта, какой бы нереальной и недостижимой она не представлялась и какие бы трудности не встречались на пути к ней.

Вспомни древнегреческий миф о Пандоре — богине раздоров. Её забыли пригласить на пир. Непонятно, получилось ли так по забывчивости или сделали это сознательно из-за нелюбви к зловредной богине. Она решила отомстить за это людям, восприняв это как оскорбление. А боги, как и люди, не любят, когда их оскорбляют. Открыла сундук, из которого вылетали разные пакости: раздоры, войны, эпидемии, землетрясения, ураганы и прочие очень неприятные вещи. Но единственное, что не покинуло сундук и осталось на дне его — это была надежда. Весьма поучительный и символичный миф. Надежда остаётся с нами всегда, как бы ни были тяжелы испытания. В народе говорят, что надежда умирает последней. Это как раз то, что позволяет пережить и преодолеть различные испытания, как бы они не были тяжелы и невыносимы. Мораль понятна: никогда не теряй надежды.

В христианстве существует понятие духовной лестницы, по которой человек подымается ввысь к Богу. Каждая ступень — это добродетель. Ступив на очередную ступень, мы оказываемся ближе к Богу и отдаляемся от греховного, дьявольского. И чем мы выше, тем труднее бесам достать нас. Христианство дает каждому человеку надежду на вечную жизнь после того, как он покинет этот мир и душа его устремится ввысь. Смерть нашей плоти (а всё живое обречено на это) не означает нашу духовную смерть, поскольку душа бессмертна и не может подвергнуться тлению. Надежда на вечную жизнь подвигает человека на то, чтобы он избегал греха, творил добро, даёт ему силы для того, чтобы преодолевать любые испытания, которые сопровождают нашу жизнь с самого нашего рождения и до того, как мы отправимся в мир иной.

Человек живёт в непредсказуемом мире. Он не ведает, что ему преподнесёт завтрашний день, следующий час. Рассчитывает на одно, а тут раз — и всё резко изменилось. Это наполняет душу тревогой. Неопределённость пугает и заставляет порой отказаться от намеченных планов. И делать то, что не собирался делать. И не делать того, что хотел сделать. Зачем мне делать это? Я не знаю, получится ли у меня. И вполне может не получиться. Это губительная позиция, которая обессмысливает наши начинания. Лишь надежда спасёт от страха неопределённости. Поэтому многие люди выбирают своим жизненным девизом: «Никогда не теряй надежды». И такие люди сохраняют оптимизм и желание изменять свою жизнь.

Великие о надежде

• «Мы молоды, как наши надежды, и стары, как наши страхи» (Вера Пейффер).
• «Когда все дороги заходят в тупик, когда разрушены все иллюзии, когда ни один луч не блеснет на горизонте, тогда в глубине души каждого человека остаётся проблеск надежды» (Делия Стейнберг Гусман).
• «Надежда — это самое полезное из всех пристрастий души: поелику она содержит здоровье через спокойствие воображения» (Гавриил Державин).
• «Надежда — это как кровь. Пока она течёт по твоим жилам, ты жив» (Дмитрий Глуховский, «Метро 2034»).

БЕСЕДА ВОСЬМАЯ

ЛЮБОВЬ

Это то, о чём больше всего говорят. Это главная, центральная, основная тема мировой литературы, кинематографа, живописи. Это то, о чём думали философы и мудрецы разных эпох. В мировой литературе найдётся немного романов, в которых бы тема любви не была бы главной. То же самое и в кинематографе. Даже если это жанры не любовной мелодрамы. О любви поют, читают стихи, посвящают ей танцы. Дети, едва повзрослев, начинают говорить о любви. А для подростков это становится чуть ли не главной сутью бытия. И в этом нет ничего удивительного. Ибо любовь дарит человеку необычайно яркие и позитивные чувства, наполняет его жизнь смыслом, делает её яркой. Влюбленный человек чувствует себя счастливым, на седьмом небе. Любовь творит добро, ведёт людей на подвиги, заставляет их совершать невероятное. И для самого человека открывает новые стороны его сущности.

Что же это такое? Удивительная вещь! Несмотря на то, что это центральная тема культуры, важнейшая сторона жизни человека, определения как не было, так и нет. Есть научные и наукообразные описания, трактаты на эту тему, но чёткого определения нет.

В научных трактатах мы найдем описания этого чувства, которое пронизывает всю жизнь человека и животных. И даже у растений обнаружили нечто подобное любви. Понимаешь, всё живое пронизано этим чувством, движется им, оно руководит поступками и делами. Одно понятно, что жизнь невозможна без любви и зачем нам такая жизнь, в которой не будет любви. Самые несчастные люди те, которые не любили и их не любили.

Любви противостоит ненависть. Если любовь — это чувство сильной глубокой эмпатии, то ненависть — это сильная антипатия к кому-то, когда объекту ненависти желают всяческих бед вплоть до гибель. И ненависть так же, как и любовь, способна захватить целиком душу человека и направлять его поступки.

Ненависть может быть оправдана, когда это ненависть воина к врагу, жертвы к насильнику. Ненависть направлена на разрушение, на то, чтобы причинить зло другому. Кроме случаев священной ненависти, она ведёт к разрушению личности, к тому, что зло побеждает в нём добро и направляет все его силы, чтобы причинить другому вред.

Рядом с любовью и ненавистью ставят ещё одно состояние — равнодушие. Когда на любовь отвечают не взаимностью, а равнодушием, это любящему человеку приносит страдания.

Если там, где должна быть любовь, мы видим равнодушие, то такой союз лишен всякого смысла, и люди только страдают, находясь рядом, но будучи духовно чуждыми друг другу.

Представь себе семейную пару, в которой супруги не испытывают никаких чувств друг к другу. Они живут рядом, но совершенно чужие люди духовно. Их не интересуют нисколько дела друг друга. Это вызывает недоумение. А стоит ли тогда держаться вместе, если они стали чужими людьми, если в их отношениях царит ледяной холод? Если любовь — это магнит, то равнодушие — это вакуум, в которой частицы сосуществуют обособленно друг от друга и никакой силы притяжения между ними нет, ничто их не связывает между собой, кроме того, что они разделяют единую жилплощадь.

Или представь себе детей и родителей, совершенно равнодушных друг к другу. Родители не испытывают никаких тёплых чувств к своим детям, а детям безразличны их родители. Они живут в двух разных мирах, которые никак не пересекаются. Ты скажешь, что такое невозможно. К сожалению, редко, но и подобное случается. Конечно, у окружающих и близких людей такие отношения, точнее полное отсутствие всяких отношений, ничего, кроме недоумения и неприязни не может вызвать. Как тут не вспомнить знаменитые слова, что нужно бояться не врагов, а равнодушных, ибо с их молчаливого согласия совершаются все подлости и зло. Да, если тебе всё равно, что над кем-то совершают насилие, то ты становишься его невольным соучастником.

Любовь всеобъемлюща, многогранна и всесторонне. Говорят о любви матери к ребёнку, о любви к Родине, о любви между мужчиной и женщиной, о дружеской любви, о любви к искусству, к своему делу, к месту, где живёшь, к природе, к домашнему животному.

Это не просто интерес, это глубокое и сильное чувство, которое наполняет душу человека. Делает его счастливым. И человек хочет проявить свою чувство к тому, кого (или что) он любит. Это чувство, которое не может таиться, быть скрытным и закрытым. И как высшая ступень любви — это любовь к Богу, которая свойственна верующим людям.

И Бог, как сказано в священных книгах, — это любовь. Его любовь распространяется на все создания. Он создал всё живое из любви к нему, и всё сотворённое любимо Им. Да и как иначе мог поступить Творец к своим созданиям и к человеку, которого Он создал по Своему образу и подобию.

Бог любит людей, как родитель любит своих чад, и прощает им шалости и ошибки, а порой и прегрешения, надеясь, что они поймут, что поступают неправедно и больше так не будут делать. Знание об этой любви не даёт нам впасть в отчаяние и потерять человеческий облик. Бог простит наши грехи, если мы искренне раскаемся.  И человек полон любви к Творцу. И еще раз повторю, что это высшая и совершенная форма любви, лишенная всякой корысти и плотского вожделения.

Ещё выделяют виды любви по степени проявления этого чувства. Конечно, тут многое зависит от темперамента человека. Есть детская и подростковая мимолётная влюблённость, которая так же быстро испаряется, как и возникает, и страсть, которая охватывает всё существо человека, превращая его в горящий факел, в котором не может быть ничего, кроме объекта любви.

Кажется, что эти чувства так непохожи, но основа их одна — эмпатия, стремление быть вместе, восхищение и радость от того, что ты любишь и любим. Но и влюбленность, и сильная страсть не могут существовать долго. Любовь как костёр, который постепенно тухнет. Эта вспышка, она со временем гаснет. Но есть и долгая любовь, которая может длиться годами, всю жизнь. Ослабевает накал чувств, но любовь сохраняется. Это тот род любви самый драгоценный, он как алмаз в окружении других камней. Про такую любовь говорят «любовь до гроба». Но если мы верим в вечную жизнь, то значит, и эта любовь вечна.

Великие о любви

1. «Любовь не является чем-то естественным. Скорее она требует дисциплины, концентрации, терпения, веры и преодоления нарциссизма. Любовь — это не чувство, это практика». — Эрих Фромм.
2. «В любви всегда есть доля безумия. Но в безумии всегда есть причина». — Фридрих Ницше.
3. «Любить — значит узнавать себя в другом». — Экхарт Толле.
4. «Вы знаете, что это любовь, когда всё, что вы хотите, чтобы этот человек был счастлив, даже если вы не являетесь частью его счастья». — Джулия Робертс.
5. «Без любви любая истина превращается в ложь». — Фёдор Достоевский.

БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ

ЦЕЛОМУДРИЕ

Пушкин эпиграфом к «Капитанской дочке» взял слова пословицы «Береги мундир снова, а честь смолоду». Человек должен сохранять честь в любых обстоятельствах. Тема целомудрия становится основной в пушкинской повести. Целомудрие — это физическая чистота, отсутствие добрачных связей, супружеская верность. Но целомудрие не ограничивается только этой интимной областью жизни человека.

У многих народов с древних веков девушка, выходившая замуж, должна быть непорочной. А жён, изменивших мужьям, убивали. В Библии неверную жену толпа собирается закидать камнями. Сейчас на эти вещи смотрят свободно. Добрачные связи не осуждаются, да и к измене относятся довольно терпимо.  Женщина получила сексуальную свободу. И многократные браки стали широко распространенным явлением.

Между тем разврат, плотская вседозволенность разрушает нравственный фундамент человека. Он смотрит на женщину (или мужчину) только как на объект удовлетворения своей похоти. В Писании сказано, что само вожделение уже означает измену. Смотреть на женщину как возможного сексуального партнера — это и есть разврат.

В наше время работает целая индустрия разврата: публичные дома, сайты знакомств, порнография, фильмы с откровенными сценами, движения сексуально озабоченных.

Начало половой жизни начинается всё раньше и раньше. И всякий флёр с интимных отношений сброшен. И поэтому у молодежи формируется циничное отношение к противоположному полу. На интимные отношения смотрят как на обычный механический акт, вроде того, что съел мороженое или конфетку, который к тому же ни к чему не обязывает.

Это убийственно для души человека. Развратник не видит в женщине личность, она лишь объект для удовлетворения его похоти. И отношения с женщинами для него сводятся к половому акту. Какие-то чувства здесь и не предполагаются. Напротив, для развратника они противопоказаны. Потому что чувства могут привести к привязанности. Целомудрие — это путь к сохранению человеческого достоинства, которое предполагает уважение к другим людям, к их чувствам.

Великие о целомудрии

• «Целомудренная жизнь начинается с раскаяния. Уродливая жизнь завершается угрызениями совести» (Фэн Цзицай, из книги «Полёт души»).
• «Всякий любящий чистоту и целомудрие, становится храмом Божиим» (Апостол Павел).
• «Будь целомудрен в мыслях, управляй своими инстинктами» (Бенджамин Франклин).
• «В часы неоправданного страданья И нерешённой битвы Нужно целомудрие молчанья И, может быть, тихие молитвы» (Зинаида Гиппиус).

БЕСЕДА ДЕСЯТАЯ

УСЕРДИЕ

Какие бы ни были у вас прекрасные планы, какими бы талантами и способностями вы ни обладали, но без усердия они не стоят и ломаного гроша, ибо никакие ваши планы не будут воплощены в жизнь, а ваши таланты и способности пропадут втуне.

Ни одно начинание не осуществлялось само по себе, по щучьему велению, если не приложить сил, не напрягаться, не проявить настойчивости и энергии. Есть хороший афоризм, что гений — это пять процентов таланта и девяноста процентов пота. Сколько мы видим вокруг себя людей, которые жалуются на то, что им не повезло, что их не оценили по достоинству, не увидели их великих способностей. Но причина в одном: в отсутствии усердия. Они брались за дело и тут же бросали его, считая, что всё пойдёт само собой и им останется только воспользоваться плодами.

Так не бывает. Почитай биографию любого великого человека, и ты увидишь, что их путь к славе шёл через напряженный упорный труд, что ничего им даром не давалось. Они не позволяли себе оставить дело на потом и расслабиться, а упорно трудились, трудились и трудились. Они были великими тружениками. Их усердию приходится только удивляться.

Представь себе такую картину. Два земледельца. Первый встаёт с рассветом. Он вспахал поле, проборонил, засеял, борется с сорняками, вносит удобрения. Домой он возвращается только с закатом солнца. Второй разбросал быстренько семена и бегом на лавку мять бока. Лежит на лавке и мечтает, какой он богатый урожай получит. И он уверен, что вырастет само по себе. Какой же урожай получат эти земледельцы? Как говорится, ответ на поверхности. И так в любом деле. Ничего без приложенного труда не появляется. И еще ни от одной самой сильной мечты не вырастал богатый урожай. Успеха и признания добиваются труженики, а не лентяи и лежебоки, кем бы они себя не мнили и какими бы способными и богатыми на таланты не считали себя.  Об этом говорят многочисленные пословицы и поговорки и Священное Писание, где усердие возведено в одну из основных добродетелей, которая позволяет человеку успешно бороться со злом. Отсутствие усердия — это тупик, за которым саморазрушение и гибель. И виновником этого становится сам человек. Усердие — это не только физическое и духовное напряжение. Если вы считаете, что всего сможете добиться только потому, что вы талантливы, то вы заблуждаетесь. И результатом этого заблуждения станут разрушенные мечты и надежды. Любой талант засохнет и захиреет, если к нему не приложится усердие.

Великие об усердии

В усердии — все. (Лермонтов М. Ю.)

Настойчивость смягчает судьбу. (Флобер Г.)

Для усердия и искусства нет ничего невыполнимого. (Джонсон С.)

Чрезмерное усердие больше портит, чем улучшает. (Плиний Младший)

Любое препятствие преодолевается настойчивостью. (Леонардо да Винчи)

Нам не пристало падать духом. (Цицерон)

БЕСЕДА ОДИННАДЦАТАЯ

ТЕРПЕНИЕ

Как часто мы слышим изречение «Бог терпел и нам велел». Имеются в виду те издевательства и истязания, которые он претерпел во время восхождения на Голгофу и когда висел на кресте, прежде чем Бог Отец забрал его к себе в Царство Небесное. Но почему он и нам велел, то есть вроде как обещал и страдания, и муки, которые мы должны терпеть и переносить без ропота, помня об его мучительном пути? Бог нас не обрекал на страдания, но он говорил о том, что жизнь — это не только радости, праздники, веселье, пиры, но в ней будут и страдания, и муки, которые мы можем и должны претерпеть. И не роптать, не впадать в уныние и отчаяние. Болью и страданием Творец испытывает нас, закаляет нашу душу, делает нас сильнее.

Терпение, кроме готовности переносить боль, ещё предполагает и умение ждать, не проявлять нетерпеливости, нервозности, если какое-то желаемое событие не происходит сразу. Не бывает так, что всё желаемое мы получаем целиком и сразу. Часто приходится ждать. И порой довольно долго. Вы посадили саженец плодового дерева, но приносить плоды оно будет только на следующий год, а возможно только через несколько лет. Вы хотите попробовать плод, который висит на ветке, но приходится подождать, пока он созреет. Вряд ли незрелый плод доставит вам удовольствие. И придётся вам ждать не день, не неделю, а больше, пока он созреет и нальётся сладким соком. А нетерпеливый человек, сорвав незрелый плод, только лишится будущего наслаждения. Нетерпение, желание получить всё и сразу, не ведёт ни к чему хорошему. Настоящую радость от жизни получают те, кто проявляет терпение.

Нетерпение утомляет, раздражает и выматывает силы. Терпеливый же человек переносит ожидание спокойно, он не тороплив, не делает лишних движений. А просто ждёт, когда плод созреет и упадет ему в руки. Он не требует ожидаемого раньше времени и действует по пословице «Всему своё время». Это мудрая позиция, которая позволяет получить то, чего желает человек. Только терпеливый человек сохраняет истинную добродетель и сохраняет человеческое достоинство в затруднительных обстоятельствах, не позволяя этим обстоятельства взять верх над собой.

Христос своим мученическим подвигом являет образец терпения, и он завещал всем быть терпеливыми. Да, боль переносить очень тяжело. Но терпение облегчает мучения. В терпении Христа, когда он переносил издевательства, истязания, оскорбления и несправедливые обвинения, проявилась его вера в то, что время всё расставит по своим местам. И неправедно обвиненный будет оправдан, а его палачи понесут наказание. Фома Аквинский считал терпение лучшим способом переносить зло и лекарством от печали. В час уныния, когда жизнь кажется беспросветной, лишь терпение помогает человеку пережить это состояние.

Именно терпение не даёт нам впасть в отчаяние, разочароваться во всём и оказаться в глубокой депрессии, когда свет не мил, и человека одолевают мысли об уходе из жизни.

Австриец Франк, еврей, в годы войны попал в концлагерь. Известно, как высока была смертность в концлагерях. Там он сделал такое очень ценное наблюдение, которое может показаться парадоксальным. Но это не так, поскольку Франк ещё был и выдающимся психоаналитиком.

Выживали не самые крепкие и физические здоровые люди, а те, кто терпеливо сносил страдания и даже воспринимал их как должное. Причем зачастую эти были тщедушные и не очень здоровые люди. Терпение настраивало их организм, психику и не давало сорваться в пагубное отчаяние. Они верили, что настанет то время, когда их мучения закончатся. Здоровые же мужики бились о стену, каждая минута пребывания в концлагере была для них адом. И быстро слабели, и подвергались разным болезням. И гибли не от непосильного труда и побоев, но от отчаяния и от того, что не видели света в конце туннеля.

Тот, кто жалуется на несчастья и требует сочувствия к себе, такой человек докучает лишь другим и неприятен. Кому доставит радость, если рядом с тобой человек, который постоянно ноет, заявляет о том, как он несчастен и настойчиво требует, чтобы его пожалели, поплакались вместе с ним. Нужно сохранять спокойствие в самых неблагоприятных обстоятельствах и обнаруживать не слабость, а силу духу. И такой человек своим оптимизмом заражает и других, делает их сильнее. Страдания нужно принимать с достоинством, не впадая в отчаяние и панику. Такой человек не тревожится на счёт будущего, а настоящее воспринимает как должное. И это дает ему силы и помогает преодолевать невзгоды, которые бывают на жизненном пути у каждого.

Великие о терпении

• «Время есть лучший цензор, и терпение — верховный учитель» (Фредерик Шопен). 2
• «Гений есть не что иное, как дар огромного терпения» (Жорж Бюффон).
• «Терпение — дерево, корень которого горький, а плоды очень сладкие» (из персидской пословицы).
• «Терпение и труд всё перетрут» (русская пословица).
• «Терпение горько, но плоды его сладки» (еврейская пословица).
• «Терпение — ключ к радости» (арабская пословица).
• «Терпение и настойчивость обладают магическим эффектом, перед которым исчезают трудности и преграды» (Джон Куинси Адамс).
• «Терпение — это спокойное принятие того, что события могут происходить в ином порядке, чем тот, который у вас в голове» (Дэвид Дж. Аллен).

БЕСЕДА ДВЕНАДЦАТАЯ

ДОБРОТА

В мире идёт борьба между добром и злом, между светом и тьмой. И часто на вопрос «Что есть Бог?» можно услышать, что Бог — это добро. А зло — это сущность дьявола. Словом «добро» называют не только нравственное понятие, но есть у него и другое значение. Это имущество, нажитое человеком, но нажитое честным трудом. Ни у кого язык не повернётся назвать добром вещи, украденные вором, которые он проматывает в гулянках. Доброта — это когда мы делимся с тем, что есть у нас с ближним, со знакомым, незнакомым. Делимся бескорыстно, не требуя ничего взамен. Добрый поступок не только для того, на кого он направлен, но и для того, кто его совершает. Это добродеяние. Таких людей ещё называют добродетелями. Сделав добрый поступок, вы чувствуете особую радость, как будто вы получили подарок, а не только тот, с кем вы поделились чем-то. И эта радость укрепляет в вас чувство добра. Да, отдавая, вы и сами получаете, становитесь духовно богаче.

Доброта изначально присуща человеческой природе. Человек чувствует потребность сделать что-то приятное, полезное, нужное для того, к кому он испытывает эмпатию. И добрый поступок доставляет ему радость. Иной раз дарящему даже приятней, чем тому, кому сделан подарок. Злым человека делают обстоятельства, его окружение, его слабости, когда он не хочет и не может сопротивляться греху. Совершенное им зло увеличивает в нем массу чёрного и злобного. Но разве человек хочет убить, покалечить другого, причинить ему вред? На это его толкает то злобное чувство, которое зародилось и выросло в нём и с которым он не может справиться. Нужен толчок, который побудит его на это, заставит причинить боль другому. И при этом еще и оправдать себя какими-то порой высокими мотивами.

Доброта меняет человека. Тот, кто совершил добрый поступок, чувствует себя иным, окрыленным. Он как бы ощущает, что у него за спиной выросли крылья, и он воспарил в небеса. Он расправляет плечи, лицо его озаряется улыбкой, глаза его сверкают, и ближние видят в нём эту перемену и порой удивляются, словно перед ними другой человек. Порой эта перемена настолько разительна, и они спрашивают, что же случилось с ним, почему он так вдруг и резко изменился и стал другим человеком.

Добрый поступки улучшают самочувствие человека, он чувствует бодрость и веселье и ему хочется что-то сделать еще доброе для окружающих людей. Потому что добрый поступок как толчок к совершению других добрых поступков. Добрые люди веселее и радостнее, и окружающим с ними приятно общаться и находиться в одной компании. Людям с ними комфортно быть рядом и радостнее, чем оказаться поблизости со злобным, источающим яд неприязни и презрения человеком, от которого стремятся быстрее отойти подальше. С добрым человеком легче идут на контакт и доброму человеку охотнее помогут и откликнутся на его просьбу. Так что быть добрым ещё и выгодней.

Доброта выступает более сильным и эффективным орудием, чем зло. И добрый человек зачастую оказывается сильней злыдня. Кто-то видит в вас врага и ждёт от вас причинения боли. А вы совершаете по отношению к нему добрый поступок. Прежде всего для него это полная неожиданность, он растерян и не может собраться с мыслями. Он обескуражен вашим добрым поступком, и прежняя злость уменьшается и испаряется в нём. Он испытывает к вам уже другое чувство, в котором нет места злости. Он пересматривает отношение к вам, и бывший ваш враг может стать вашим другом. А что вам нужно: множить число своих врагов или друзей?  Лев Толстой говорил, что не нужно отвечать злом на зло. Это назовут непротивление злу насилием. Отвечая злом на зло, вы умножаете зло. Но отвечая на зло добром, вы уменьшаете зло и усиливаете добро. И об этом не нужно забывать, когда вы сердитесь и думаете дурное о ком-то.

Великие о доброте

• «Доброта — это единственное одеяние, которое никогда не ветшает» (Генри Дейвид Торо).
• «Доброта — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой» (Марк Твен).
• «Из всех добродетелей и достоинств души величайшее достоинство — доброта» (Фрэнсис Бэкон).
• «Доброта — качество, излишек которого не вредит» (Джон Голсуорси).
• «Во внутреннем мире человека доброта — это солнце» (Виктор Гюго).
• «Попытайтесь быть хотя бы немного добрее — и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок» (Конфуций).
• «Нельзя делать добро слишком рано, потому что никогда не знаешь, как скоро будет слишком поздно» (Ральф Уолдо Эмерсон).

БЕСЕДА ТРИНАДЦАТАЯ

СМИРЕНИЕ

Ты слышал про смирительную рубашку. Это такая рубаха ниже колен с длинными рукавами, которую надевают на буйных пациентов в клиниках для психических больных, когда они приходят в ярость, бросаются на других и могут причинить им вред.

На такого пациента надевают смирительную рубашку, а длинные рукава завязывают за спиной. Теперь он становится не опасен.

Он ничего не может сделать.

Смирение — такая же смирительная рубашка, которая не дает проявиться озлобленности и агрессии ни в физическом плане, не в духовном. Смирение связывает и не даёт простора действиям, которые бы нанесли кому-нибудь вред.

Образцом смирения в христианстве называют Христа, который без ропота сносил унижения, оскорбления, пытки и истязания и саму мученическую казнь, не проклиная и не злобствуя на своих палачей, «ибо не ведают, что творят». И сама мученическая смерть Христа для всех верующих людей является нравственной поддержкой. Христос явил пример смирения и к тому же призывал людей, ибо человек в гневе способен принести зло и причинить боль другому. А для христианина это недопустимо.

Существует смирение трех видов:

·               Смирение по отношению к Богу, когда человек всё происходящее с ним принимает как Божью волю и покорно подчиняется происходящему, относясь к нему как к предопределение, как судьбу. А с судьбой, как говорится, не поспоришь. Человек не нервничает, не возмущается, не поднимает бунт. Чему быть, того не миновать, и надо подчиниться ходу событий. Один мой хороший знакомый, человек не верующий, приводил такой аргумент против существования Бога: если Бог есть, зачем он допускает, что люди гибнут на войне, что людей убивают, что они погибают на дорогах, в катастрофах, что их истребляют эпидемии что они болеют, страдают от недугов. По его представлению Бог — это такая сердобольная и заботливая няня, которая оберегает своего дитятю от всех бед и невзгод, отгоняет от него недругов, лечит его и трясётся над ним. Такое представление крайне наивно, смешно и нелепо. И мне даже особо и не хотелось переубеждать его.

Пути Господни  неисповедимы, и страдания, и муки, и болезни, и смерть даны человеку. И он не в силах что-то изменить здесь и сделать свою жизнь полностью безмятежной. Так проверяется его вера, стойкость и мужество к жизненным невзгодам. И человек должен достойно нести свой крест. Церковь даже осуждает, когда человек излишне показывает свои страдания, горе и муки, когда он теряет близкого человека. Человек и в горе должен сохранять расположение духа.

Почему? Да, конечно, смерть близкого человека — это сильное горе, потрясение. Но так угодно Богу. Как говорится, Бог дал, Бог и взял. Воля Господня нам неведома. И смерть тоже входит в его планы, ибо всё живое смертно. Если вы слишком проявляете скорбь, то тем самым бросаете вызов Богу. Вы показываете, что Божья воля очень сильно вас огорчила.

·               Смирение по отношению к другим. Будь кроток, терпелив и добр с другими людьми. Не позволяй себе раздражаться, высказывать неуважение.

Никакого физического насилия, агрессии, не стремись подчинить кого-то, унизить. Смирение не означает, что мы всё принимаем и со всем соглашаемся. Нельзя принять зло, нужно избегать ненависти, человеконенавистничества, презрения. Добродетельный человек не может принять и смириться со злом. Но он не набрасывается на другого с кулаками и не будет причинять ему зло. Физическое насилие — не просто последний аргумент, это вообще не аргумент.

Христос сказал толпе, которая хотела закидать камнями женщину, изменившую мужу: «Пусть бросит первым камень тот, на ком нет греха». Распутную женщину он не стал наказывать, обличать и проклинать, а отпустил её со словами «Иди и не греши!». И это сильнее всего подействовало на неё. Вот примеры и образцы терпения, но не показного, а истинного, благодетельного, которое положительно влияет и на других.

Чем ты лучше другого, и кто тебе дал право судить другого и осуждать его? Бог — единственный судья людям и их поступкам, он каждому отмерит положенную меру.

·               Смирение по отношению к самому себе. Не будь слишком высокого мнения о себе, не считай себя лучше других и не возвышайся над другими. Будь самокритичным и скромным, не проявляй тщеславия и высокомерия. Помните, что ты один из многих, что ты лишь частица человечества, одна из множества, ничем не лучше и не крупнее, чем другие частицы.

Не нужно заниматься самоуничижением, но не нужно и ставить себя выше других, стремиться демонстрировать своё превосходство в чем-либо.

            Смирение — не признание своей малости и незначительности, что я всего лишь тварь дрожащая. Это осознание истинной величины своих способностей и достоинств. Вы знаете, на что вы способны, но не выпячиваете эти свои достоинства. Мы можем быть смиренными и одновременно храбрыми, и мужественными и показывать другим пример своей доблести.

Смирение означает быть со всеми в мире, не ниже и не выше других и чувствовать себя частью этого мира, всеобщего человеческого братства.

Великие о смирении

Смирение – самый эффективный путь сопротивления фатальным обстоятельствам».

«Смирение – это освобождение любви к жизни от пут телесного недуга».

«Смирение и продолжение борьбы за жизнь не исключают, а дополняют друг друга, но достичь их гармонии невероятно трудно».

«Смирение – это не отказ от жизни, а наслаждение ею без суеты, сомнений и тревог».

«Игнорирование религиозного опыта – невежество не меньшее, чем религиозный фанатизм».

ЭПИЛОГ

В самом слове «добродетель» звучит «делающий добро». Говоря о добродетелях, я хотел бы выделить три момента и обратить на них твоё внимание. Добродетель не является абстрактным понятием. Она постоянно проявляется в наших поступках, нашем поведении, отношении к окружающим. Добродетель имеет разные направления:

— Добродетель по отношению к Богу. Только верующий человек может быть истинно добродетельным, ибо его жизнь направляется свыше. У него постоянно перед глазами образ Христа, его мученический подвиг ради человечества. И верующий человек в своей жизни стремится приблизиться к этому образу. Христос — это эталон нравственных достоинств. В искренней вере человек обретает смысл существования и цель, к которой он должен стремиться.

— Добродетель по отношению к другим людям. Прежде всего добродетельный человек проявляется по отношению к другим людям. Потому что добродетель — это всегда отношение к чему-то или кому-то.

Добродетельный человек чувствует себя частью человечества, народа, коллектива, семьи. Он связан многими нитями с окружающими его людьми. Не толпы, случайного сборища, направляемого и управляемого стихийным инстинктом, стадным чувством. Добродетельный человек не противопоставляет и не отделяет себя от коллектива. Интересы коллектива — это и его интересы. Он понимает, что своих целей он может добиться только в коллективе, вместе со всеми. И цели коллектива — это и его цели.

— Добродетель по отношению к себе. Это личные качества и достоинства человека, его внутренняя сущность, его характер, воля. Поистине счастливым может быть только добродетельный человек. Только он может испытать полноценное счастье. Злодей, добившийся своей цели, может испытать радость, потирать от удовольствия руки. Но это фальшивая радость. Она не может быть долгой. Зло разъедает душу, беспокоит и тревожит. Злодей живёт в страхе возможного наказания за своё злодеяние. Злодеи боятся расплаты, разоблачения. Счастливым может быть только добродетельный человек, даже тот, кто не богат и простой работник.

— Добродетель противостоит злу, соблазну, искушению. В житиях святых обязательно присутствует эпизод, когда дьявол пытается соблазнить святого, сбить его с божественного пути и предлагает ему разные соблазнительные вещи. И в Священном Писании, когда Христос удаляется в пустыню, дьявол вкрадчиво говорит с ним, пытаясь его увлечь в свои сети, стать адептом злых сил.

Добродетельный человек находится в постоянном столкновении со злом. Силы зла не оставляют нас ни на единый миг в покое. Как победить зло? Предполагается, что борьба всегда связана с насилием. Но насилие — это тоже зло, и оно опустошает душу человека. Борьба со злом подразумевает, что мы отвергаем зло, отворачиваемся от него, не принимаем его и помогаем другим преодолеть зло, которое пытается сбить их с пути истины.

Зло вездесуще и многогранно и часто надевает на себя яркие красивые одежду, что смущает и привлекает нестойкие души, и притягивает их ко злу. Добродетельный человек способен распознать зло во всех его проявлениях и не дать себя увлечь на сторону зла и предостеречь от этого других людей. И в этом проявляется сила добра.

– Добродетель проявляется в разных сферах бытия: и в личной жизни, и в общественной. На физическом уровне это чистота, аккуратность в одежде, соблюдение гигиенических требований, брезгливость к непотребному. На духовном уровне это постоянная и активная работа разума, любознательность, расширение кругозора, стремление понять и оценить происходящее вокруг. И на душевном уровне это чистота и благородство помыслов, это проявление лучших человеческих качеств.

Добродетель должна войти в привычку. А привычка предполагает автоматическое действие, когда человек делает что-то, даже не задумываясь, так, как он дышит или ходит.

Так привычкой становится чистить зубы, мыть руки перед едой, уступать место пожилым в общественном транспорте, переходить дорогу на зелёный цвет. Так и добродетельное поведение входит в привычку. Добродетельный человек часто действует по привычке, не замечая этого и не отдавая себе отчёта, поскольку иначе он и не может. Как не может он в нижнем белье выйти на улицу или нецензурно выразиться. Порочный человек не имеет таких привычек. И он подумает о том: «А почему я не могу гулять по улице в исподнем или вообще пройтись нагишом? Что же тут такого? Как раз я это и сделаю. И все на меня будут обращать внимание и снимать на телефоны. И выложат в сеть. И я получу известность. А известность может приносить деньги». Порочный человек думает: «А почему я буду старушке уступать место в автобусе? Закона такого нет, что должно уступать место старушкам в автобусе. Пусть постоит и подумает, а зачем жить до глубокой старости, когда становишься немощен и болен, и от тебя нет никакого толка. Только один вред и беспокойство другим».

Настоящая заслуга не та, которую получает человек, проявив дурные качества, совершив плохой поступок.

Заслуга — это результат, получаемый человеком в итоге проявления добродетельных качеств. Не обязательно это какая-то награда, оплата его труда. Добродетель не может быть корыстной. Она не требует наград, орденов, похвальных грамот.

Поэтому мы почитаем воина, совершившего подвиг, ученого, сделавшего открытие, рабочего, который добросовестно выполняет свою работу, чиновника, что заботится о людях. А не хапугу, нажившего большое состояние путём махинаций, не карьериста, который заботится только о самом себе, не блогера, что своими развратными постами портит нашу молодёжь.

Запомни слова Конфуция: «Добродетель никогда не остаётся в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи». На этом закончим наши беседы. Хотя ещё много о чём поговорить.

Надеюсь, что ты прочитаешь главную книгу «Библию. Новый Завет» и особенно внимательно Нагорную проповедь Христа. Книг на эту тему немало. Это религиозная литература, жития святых, книги из серии «Жизнь замечательных людей». И еще прочитай обязательно книгу «Добродетели – истинное богатство человека».

В книге “Добродетели – истинное богатство человека” ты найдешь уникальные изречения святителя Василия Великого, которые относятся к христианским добродетелям. Великий вселенский учитель наставляет нас о том, какими добродетелями мы должны обогащаться и служить ими Богу для обретения вечной жизни с Ним. Книжная серия “Святые отцы о христианских добродетелях” представляет собой непревзойденный источник мудрости и духовного просвещения. Вера, надежда, любовь, воздержание и смирение – вот ключевые добродетели, которые святитель Василий Великий помогает нам понять и развивать в своей жизни. Погрузись в эту книгу и обретешь глубокое понимание о том, каким образом добродетели могут стать истинным богатством для каждого из нас.