№19 Чайная церемония

– Что не так? – Вскрикнула юная майко, получив удар увесистым веером по пальцам.
– Размешивать чай можно только по часовой стрелке, – строго ответила госпожа Оима.
– Да какая разница?
– Большая, и ты это знаешь. Продолжай, – невозмутимо ответила гейша, но девушка отставила чашку, закрыла лицо руками и заплакала. Госпожа коснулась ее плеча и стала молча ждать, пока поток слез иссякнет, и юная Масако сама расскажет, что ее так расстроило.
– Госпожа, – всхлипывая заговорила девушка, – я чувствую себя ужасно неблагодарной. Вы дали мне все, что у меня есть. Но, кажется, я больше не хочу становиться гейшей.
– И что же навело тебя на такую мысль?
– Вчера к госпоже Юми приходил мужчина. Он мореплаватель, и так захватывающе рассказывал о путешествиях, у него такая интересная жизнь. Каждый день новая гавань, борьба со штормом, ветер в лицо, свобода… Он мечтает открыть новые земли и изменить мир. Я тоже этого хочу!
Госпожа Оима ласково улыбнулась, взяла Масако за руку и прошептала едва слышно:
– Милая, ты сможешь сделать гораздо больше, чем тот моряк. Но для начала… научись правильно заваривать чай. Вполне возможно, что это незначительное событие изменит мир в лучшую сторону.

0

53 комментария к “№19 Чайная церемония”

  1. Да, неопытным студенткам пединститута в столовой в сталинское время говорили: «Чтобы чай стал сладким, надо его помешать ложечкой строго семь раз!» А когда постигало разочарование, спрашивали: «А ты в какую сторону мешала? Неправильно, надо в другую!» Тоже своего рода гейши…

    Если «без дураков», это пока что лучшее из прочитанного. И кода вплетена органично.

    1
          1. Произведение весьма далеко от реализма. Если Автор не побоится вивисекции, которой я научился в процессе поэтического анализа, я препарирую детально. Мне этот рассказ, извините, кажется одним из наиболее слабых в данном забеге/заезде/заплыве — естественно, получше моего (тот и препарировать некому!)

            0
    1. Госпожа «человек искусства» по имени «Великое Теперь» слышит от «ученицы третьей ступени» по имени «Детская Истина» о моряке, приходившем к «выпускнице» по имени «Красавица».
      При этом в Японии после 1640 г. с путешествиями за море было, скажем так, не очень… Вот только ритуал тя-но-ю окончательно оформился к 18 веку! Да и обучали ему будущих гейш в «чайных домиках» квалифицированные мастера, не какая-то странная «госпожа». А уж демонстрировать слёзы и упоминать «часовую стрелку» — это совсем не по-японски!
      Короче, Автор то ли не в теме — и тогда мне грустно, или тонко издевается — и тогда я злюсь.

      0
        1. Я спросил у зятя-японца. он хирург-проктолог, ему виднее! (это факт, хотя и подаю так… несерьёзно)
          А теперь серьёзнее: девочек обучали долго, и в первую очередь — дисциплине. Майко — третья ступень. Ей минимум 9 лет, и уж точно она — проданная лет в 5-6 в окия (дом гейш) не будет капризничать и фантазировать в этом возрасте. Да, общим принципам церемонии могли обучить на месте — особенно, если окия не высшего класса, но описанные детали плохо сочетаются.

          1
          1. Я не разбираюсь в этом вопросе, поэтому меня ничего не смутило. Но есть то, в чём разбираюсь, и тогда мне кажется странным, что автор берёт тему, которую плохо знает. Но у других, кто не знает, никаких вопросов не возникает. Сложно всё это. А хуже всего, когда критикуют то, в чём не разбираются. А ответить то не можешь. Поэтому изо всех сил стараюсь понять чужие произведения и комментарии тоже.

            2
            1. Ваш подход мне импонирует. Особенно замечание про «отсутствие вопросов» — точно подмечено. Сам не могу понять, почему произведения с массой фактических ошибок нравятся читателям или зрителям больше, чем не уступающие в сюжете, но с точными деталями. Как говорится, «душно» становится, если не в теме?

              0
                    1. Но согласитесь, барон, рассказ красивый. Возможно, есть неточности. Образованный японец назовет его развесистой клюквой сакурой. Для японца это выглядит как: «Волны перекатывались через мол и падали вниз стремительным домкратом», вызывая желание сделать автору харакири.
                      Но разве красота не искупает все? Так можно и к Фандорину с его японскими замашками придраться.

                      0
                    2. Вы припомнили «клюкву» Дюма, который не был специалистом, противопоставив его Акунину — профессиональному переводчику с японского. Думаю, это неподходящее сравнение. А красота — это же не синоним кича, хотя помню время, когда весь Арбат представлял собой нечто вроде «ярмарки этно-штампов» для туристов. Кому нравится — пожалуйста, пусть наслаждаются. А я вспомню слова Собакевича про лягушку и сахар.

                      1
                    3. Возможно, эстетические вкусы японцев схожи с русскими. Я помню беседу с одним японским художником (мы были вместе на рыбалке), который часто приезжал в Россию рисовать бабушек. Он говорил, что таких красивых старух нет нигде в мире. Издал два альбома. Продавались, правда, они плохо. Приходилось рисовать еще и школьниц. Вот школьницы шли хорошо.

                      0
  2. – Милая, ты сможешь сделать гораздо больше, чем тот моряк.

    Странно звучит сделать больше. Чего он сделал-то? Он живёт своими приключениями, испытаниями и свободой.
    А Масако что сделает больше? Больше мужчин пустит в свою жизнь? Такое себе сравнение жизни моряка и гейши.

    0
    1. А вот возьмёт себе и отравит Кортеса (не приведи Dude!). И спасёт тем самым государственность ацтеков. Хотя, если разобраться, вполне возможно, что это значительное событие не изменит мир в лучшую сторону.

      1
  3. Искусство гейши очень интересное. Знаю пару приемчиков)) Знакомая ездила на курсы трех летние в Японии. Когда Луиза вернулась, её никто не мог узнать начиная визуально (стала краше и чудеснее, на половину бразильянка) и поведение статной и мудрой девушки, которая пережила все возможное в этой жизни… Странные эмоции она вызвала, так как на тот момент ей было всего 20 лет…
    Красивые рассказ, мне понравился. Автору удачи.

    2
  4. Правда? Гейша? Чайная церемония? Ложка? Мне было смешно. Японская традиция ложку для размешивания не предусматривает. Порошок из листьев зеленого чая в воде взбивается бамбуковым венчиком. А вот чайной ложечкой (чейшейку) чай не размешивают, а отмеривают матча (чайную заварку).
    Мало взять имя почившей любимой женщины комиссара из «Васаби» для юной гейши, чтобы создать атмосферу Японии.
    ごめん

    0
  5. Приятный рассказ, но смутили две вещи.
    Японцы сами по себе закрытая нация и люди, эмоции не показывают. Тем более по таким пустякам, как рассказ какого-то моряка.
    Ну да ладно, это иог быть частный случай.
    Мне больше финальная подводка не нравится. Согласен, чайная церемония — это событие. Но в рассказе речь про «научись заваривать», а это не событие. Сам разговор между гейшей и ученицей может быть событием, но очень сомневаюсь, что три слова наставницы возымели такое действие. Да и что к лучшему может измениться?
    Может, непонятно объясняюсь, но каким-то шестым чувством чувствуется, что не так, не должно это быть событием.
    Автору удачи!

    0
  6. Написано уверенной рукой и содержание ясно. Однако, идейная составляющая не очень ясна. Насколько я понимаю, гейша — это высококлассная и очень умелая проститутка. Что-то вроде мадам Дюбарри или Пампадур.

    Да, она может многого добиться через свои навыки от влиятельных и высокопоставленных особ. А матрос? Чего он там может добиться, кроме шрамов и выпивки? К тому же как там говорят: «Женщина на корабле – не к добру».

    Правда в современном мире все меняется. Вот в Америке назначили же командиром всего американского флота Лизу Франкетти. Но это между прочим. Рассказ то, наверное о старом добром времени, когда таланты женщин оценивались по их будуарным успехам.

    Тут все понятно. Учись мол как быть хорошей гейшей, не возникай, и поперед матки в печку не лезь.

    Но вот как это событие сможет изменить мир к лучшему? То есть, что понимается под лучшим? Развлекать мужиков и через постельные удовольствия склонять их к политической пГоституции или экономическим реформам и изменению законодательств?

    0
    1. Если подыскивать аналогии гейшам, то это либо древнегреческие гетеры, либо куртизанки Древней и Средневековой Индии (видов много, и я не спец). Общее у всех то, что они проходили специальное обучение, причём, многим аспектам культуры. Т. е., это не «проститутки», которыми могли стать те из них, кто не справлялся с комплексной программой. У простого матроса и средств на гейшу не хватит, надо заметить. Может, это вако (пират) был? Этот сюжет поинтереснее, но — нету!

      1
        1. «Нету» детализации. По термину «майко» можно предположить, что место действия — центральные либо западные провинции. По действию (обучение церемонии с юного возраста) кажется, что дело происходит в 18-19 веках. Однако «болтливый мореплаватель» всё запутывает — как собрать из россыпи фактов непротиворечивую композицию, типа икебана, совершенно не представляю.

          2
  7. Неплохо. Оригинально и сердито в формате крепкой притчи (надеюсь, это авторский эксклюзив). В этом сюжете сокрыта древняя истина – мудрость и прогресс цивилизации связаны с «первым шагом» преодоления длинной дороги.

    2
  8. Отличный рассказ. Понравилось и повествование (правда кое-где я бы внес небольшое изменение), и смысл. А в этнических деталях я совершенно не разбираюсь, так что на мой взгляд все вполне органично. Думаю, этих пояснений хватит, чтобы оправдать мою высокую оценку.

    0

Добавить комментарий

Шорты-61Шорты-61
Шорты-61
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*

CAPTCHA ImageChange Image

Генерация пароля
Рекомендуем

Прокрутить вверх