Рассказ №27 Обряд

Тёплая взбронённая земля целует ступни.
Пашня пахнет зачатием, любовью и жизнью. Прелая сладость будоражит до мурашек на обнаженной коже…
Большое тёмное небо. Звёзды ̶ сёстры моим родинкам на животе, вздымающимся, от каждого глубокого вдоха… Волосы свободно стекают по спине, ласкают ложбинки моего жадного тела…
По распахнутому полю нагие подруги идут мне навстречу. Наши руки сплетаются. Волосы тяжёлой рекой влекут нас на землю. Мы стоим на коленях:
̶ Макошь-матушка честна-осенина сниди на нашу ниву…
Луна полна до краёв. Её налитая молоком белизна струится по нашим телам… Кожа перламутром сияет на чёрной земле…
Сила плодородной богини Макошь проникает в моё лоно…

0

58 комментариев к “Рассказ №27 Обряд”

  1. Красиво и поэтично. Эротика, как чувственное переживание, чего, похоже и добивался от всех Чувак. Немного напугали вздымающиеся родинки. И многовато волос разбросано по тексту. Наверное, их лучше было объединить в каком-то одном абзаце. А так они несколько рвут текст.
    Один из самых понравившихся мне (на настоящий момент) рассказов.

    0
  2. Мат. часть — «взбронённая» опечатка, или так задумано? «Перламутр» германский не режет, рядом со славянскими образами? Сюжет — фрагмент этнографической зарисовки. Эротика — в воображении читателя: участницы за Плодородием шли.

    0
  3. Красивое погружение в славянскую мифологию. Чувственность ритуала создает легкий эротический флёр. Не скажу, что я в восторге, но оригинальность прочтения не отметить не могу.
    «Взбронённая» — одновременно и давит своей чужеродностью к этому миру, и задает правильную ноту всему остальному тексту, описывающему ритуал.

    Удачи и вдохновения

    0
    1. Об оригинальности — слово Лонгфелло, «Песнь о Гайавате», гл. «Благословление полей»
      Раз, когда посев был кончен,
      Рассудительный и мудрый
      Гайавата обратился
      К Миннегаге и сказал ей:
      «Ты должна сегодня ночью
      Дать полям благословенье;
      Ты должна волшебным кругом
      Обвести свои посевы,
      Чтоб ничто им не вредило,
      Чтоб никто их не коснулся!
      В час ночной, когда все тихо,
      В час, когда все тьмой покрыто,
      В час, когда Дух Сна, Нэпавин,
      Затворяет все вигвамы,
      И ничье не слышит ухо,
      И ничье не видит око, —
      С ложа встань ты осторожно,
      Все сними с себя одежды,
      Обойди свои посевы,
      Обойди кругом все нивы,
      Только косами прикрыта,
      Только тьмой ночной одета.
      И обильней будет жатва;
      От следов твоих на ниве
      Круг останется волшебный,
      И тогда ни ржа, ни черви,
      Ни стрекозы, Куо-ни-ши,
      Ни тарантул, Соббикапш,
      Ни кузнечик, Па-пок-кина,
      Ни могучий Вэ-мок-квана,
      Царь всех гусениц мохнатых,
      Никогда не переступят
      Круг священный и волшебный!»
      Так промолвил Гайавата;
      А ворон голодных стая,
      Жадный Кагаги, Царь-Ворон,
      С шайкой черных мародеров
      Отдыхали в ближней роще
      И смеялись так, что сосны
      Содрогалися от смеха,
      От зловещего их смеха
      Над словами Гайаваты.
      «Ах, мудрец, ах, заговорщик!» —
      Говорили птицы громко.
      Вот простерлась ночь немая
      Над полями и лесами;
      Вот и скорбный Вавонэйса
      В темноте запел тоскливо,
      Притворил Дух Сна, Нэпавин,
      Двери каждого вигвама,
      И во мраке Миннегага
      Поднялась безмолвно с ложа;
      Все сняла она одежды
      И, окутанная тьмою,
      Без смущенья и без страха
      Обошла свои посевы,
      Начертала по равнине
      Круг волшебный и священный.
      Только Полночь созерцала
      Красоту ее во мраке;
      Только смолкший Вавонэйса
      Слышал тихое дыханье,
      Трепет сердца Миннегаги;
      Плотно мантией священной
      Ночи мрак ее окутал,
      Чтоб никто не мог хвастливо
      Говорить: «Ее я видел!» (с)

      0
  4. Обряды плодородия. Древняя, но всегда актуальная тема. Если это земледельческое патриархальное общество, ясно в чем тут эротизм. Строгие нравы нарушаются на одну ночь. Нагие девы идут по полю не стесняясь своих тел, хотя бы среди других дев. Разумеется это уже современное видение древности, от некоторых любителей считать что раньше было лучше.
    Перебор с многоточиями.

    0
  5. Только теперь стал проясняться смысл рассказа «Коллективная ответственность». Вот зачем председатель заставлял колхозников массово совокупляться в поле! Просто это была последняя надежда хоть как-то повлиять на урожайность.

    Рассказ – норм, хотя кое-что не очень понятно. Во-первых, при чём здесь перламутр? Мы надеемся, что героини рассказа – не реконструкторши неоязычества? Во-вторых, что означает выражение «честна-осенина» где тут вообще ударение? Это как-то связано с осенью? Весна же?

    0
    1. Бесовщина?)) это где?
      Предыдущие комментаторы прочувствовали эротичность славянских обрядов… Нет в них ничего бесовского. Почитайте Иванова «Русь изначальную» или хотя бы просто ознакомьтесь с культурой наших предков. Расширьте свой кругозор)

      0
      1. Тут дело не в культуре с кругозором, а в индивидуальном восприятий той или иной темы. Мне нравится что-то, а кого-то от этого тошнит. Для меня многое «бесовщина», хотя я современная и вроде, как атеистка. Тут, короче, всё запутанно. Автор, не обижайтесь) я лишь оставила комментарий.

        0
  6. «Взброненная земля» и «распахнутое поле» заставили задуматься. Тут либо опять платоновщина, либо не очень аккуратная стилизация. Подозреваю второе.
    В целом неплохая задумка, оригинальное попадание в жанр и тему.

    1
  7. Ох уж эти язычницы со своими бесстыжими обрядами! ))
    Не самая плохая попытка сделать красиво. Есть интересные обороты, сам стиль приятный. Если у читателя хватит фантазии, то, представляя обнаженных девушек, он даже найдет здесь эротику.
    Есть, конечно, и косячки:
    – не уверен, что у зачатия есть запах, а если и есть, то скорее это запах пота, а не почвы;
    – не “на обнаженной коже”, а обнаженную кожу;
    – “звезды–сестры моим родинкам” – тирешечку надо было отбить с обоих сторон.
    Но это так – если докапываться ))

    0
  8. Дохристианский обряд плодородия. Если дело только в голых женщинах на поле, то это не эротика. Можно было бы монашка-миссионера из кустов подглядывающего в действие ввести, и тогда бы получился эротическкийэлемент.

    0
  9. Следуя от конца, к началу обнаружила похожий рассказ — 41. Тот поэтичнее, словно в трансе написан. Это же шорт грамотнее изложен, в классическом стиле. Сюжет и тема понравились. Смущает лишь обилие многоточий, и я не смогла почувствовать ритм. Но это на мой вкус.
    Удачи в конкурсе!

    0
  10. У нас жанр эротика или как? Не этого я ожидал от этого конкурса, не в обиду автору, так как рассказ неплох. Просто я уже не в первый раз наталкиваюсь на подобную лирику на этом конкурсе. Мне не нравится такое читать, чисто по моим субъективным причинам. По этому я и ставлю подобным рассказам оценку чуть ниже положенной, вы уж простите, ну не нравится мне такое!
    Спасибо!

    0

Добавить комментарий

Шорты-61Шорты-61
Шорты-61
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*

CAPTCHA ImageChange Image

Генерация пароля
Рекомендуем

Прокрутить вверх